61.Siapa saja yang bisa berhasil

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Orang yang bagaimana pasti meraih keberhasilan?”

Setiap insan yang meraih keberhasilan, kunci keberhasilan yang pertama adalah suka belajar, insan yang suka belajar tidak ada yang tidak berhasil. Orang yang tidak suka belajar adalah orang malas, dia takkan berhasil.

Maka itu kita harus melakukan introspeksi diri : “Apakah saya punya penyakit malas?”. Jawabannya pasti ada, kalau tidak ada penyakit malas, maka sejak awal pasti sudah menjadi Buddha atau Bodhisattva, minimal juga sudah jadi Bodhisattva Dharmakaya.

Buktinya sampai sekarang masih berputar-putar di lingkaran enam alam tumimbal lahir, makanya terus terang saja, pasti ada penyakit malasnya! Hanya saja taraf kemalasan tiap orang itu berbeda-beda.

Anda mesti mengenali penyakit batin diri sendiri, barulah anda dapat memperbaikinya; kalau tidak mengenali penyakit batin diri sendiri, maka anda takkan punya niat untuk menyembuhkannya, sehingga penyakit tersebut kian parah dari hari ke hari, sampai akhirnya tidak tertolong lagi.

Ajaran Buddha mengatakan pencerahan, yang paling mendasar adalah diri sendiri mesti menyadari penyakit batin sendiri, menyadari penyakit “Sepuluh Kejahatan” yang diderita diri sendiri.

Setelah belajar Ajaran Buddha, menyadari diri sendiri mengidap penyakit kikir dan serakah, Buddha Sakyamuni mengajarkan kita berdana, dengan berdana untuk melenyapkan kekikiran dan keserakahan; menyadari diri sendiri  memiliki penyakit batin karma buruk, mengamalkan sila dapat menghapus karma buruk; menyadari diri sendiri memiliki penyakit batin kebencian, dengan Ksanti (kesabaran) menghapus kebencian; menyadari diri sendiri memiliki penyakit batin kemalasan, dengan Virya (ketekunan) menghapus kemalasan; menyadari pikiran sendiri diliputi kekacauan, dengan Dhyana (konsentrasi) untuk meredakan kekacauan pikiran; menyadari diri sendiri diliputi kedunguan, dengan Prajna (kebijaksanaan) untuk mengalahkan kedunguan.

Buddha Sakyamuni mengajarkan kita mengamalkan Enam Paramita, yang merupakan landasan dari Pintu Pelaksanaan Bodhisattva, lantas mengapa sebutir  pun tidak sanggup kita amalkan?

Oleh karena kita tidak tahu bahwa kita memiliki enam jenis penyakit batin tersebut, makanya meskipun sudah bersusah payah melatih diri, namun hasilnya nihil.

Pancanantariya Karma dan Sepuluh Kejahatan baca di :

http://daunbodhi.blogspot.com/2017/09/pancanantariya-karma-dan-sepuluh.html

法音普薰集—什麼樣的人一定有成就？　　（第一ＯＯ集）　　檔名：29-511-0100

　　凡是成功的人，成功的第一個因素是好學，真正好學的人沒有不成就的。不好學就是懈怠的人，他不會成就。所以我們自己要認真反省，要檢點：「我有沒有這個病？」肯定是有，不要認為自己沒有。如果你自己沒有，你早就成佛、成菩薩，最低限度你也證得圓教初住法身菩薩。你還在十法界，你還在六道，那說句真話，肯定有！只是「懈怠」程度上有差別。你必須自己知道自己的毛病，你才能改過自新；自己有病自己不知道，你就不會起求醫的念頭，這個病一天一天惡化，最後就沒救了。佛家講覺悟、講開悟，開悟、覺悟最低的程度，最初的方便，就是知道自己的毛病，知道自己有十惡的毛病。學佛之後知道自己有慳貪的毛病，佛教我們布施，用布施來度慳貪；知道自己有惡業的毛病，持戒度惡業；知道自己有瞋恚的毛病，忍辱度瞋恚；知道自己有懈怠的毛病，精進度懈怠；知道自己心地散亂，禪定度散亂；知道自己愚痴，般若度愚痴。佛教我們這六度法門，菩薩行門裡頭的基本法，為什麼我們一條都做不到？我們不知道自己有這六個毛病，所以雖然修，修的沒有效果。　　

60.Cara membalas budi Buddha

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Bagaimana cara membalas budi Buddha?”

Buddha dan Bodhisattva menyelamatkan para makhluk bukan hanya untuk satu masa kehidupan saja, budi kebajikan Buddha dan Bodhisattva, tiada yang dapat sebanding denganNya, budi Ayahbunda juga tak sebanding.

Budi Ayahbunda cuma untuk satu masa kehidupan saja, sedangkan budi Buddha dan Bodhisattva adalah selama kelahiran demi kelahiran.

Kita jatuh ke Neraka, jatuh ke Alam Setan Kelaparan, Buddha dan Bodhisattva juga akan mengikuti kita ke Neraka, mengikuti kita ke Alam Setan Kelaparan, “Di dalam pintu Buddha, takkan mengabaikan seorang pun”.

Kemudian kita baru mengerti, Buddha dan Bodhisattva tidak pernah mengabaikan diri kita, sebaliknya diri kita-lah yang selama ini selalu mengabaikan Buddha dan Bodhisattva.

Sudah mengabaikan Buddha dan Bodhisattva, lalu menyalahkan lagi Buddha dan Bodhisattva, karma buruk yang kita ciptakan sungguh berat.

Demikian pula dengan Kalyanamitra (sahabat Dharma yang memperkenalkan pada kita Ajaran Buddha) tidak pernah mengabaikan diri kita, namun kita selalu mengabaikan Kalyanamitra. “Membalas empat budi besar”, teori memang gampang!

Bagaimana caranya membalas budi guru? Membalas budi Kalyanamitra? Membalas budi Buddha? Yakni menerima, meyakini dan mengamalkan sesuai dengan ajaran, tidak malas, beginilah cara membalas budi!

Kalau masih hobi bermalas-malasan, maka satu masa kehidupan ini takkan punya harapan terselamatkan, ini adalah fakta. Maka itu kita harus senantiasa melakukan introspeksi diri, senantiasa memotivasi diri sendiri, mesti menjauhi kejahatan memupuk kebajikan, menyingkirkan kemalasan sejauh-jauhnya, tekun dan giat melatih diri.`

Empat budi besar :

http://daunbodhi.blogspot.com/2017/06/empat-budi-besar.html

法音普薰集—如何報佛恩？　　（第九十九集）　　檔名：29-511-0099

　　佛菩薩度眾生不是一世，佛菩薩的恩德沒有能夠相比，父母恩不能比，父母恩是一世，佛菩薩恩是生生世世。我們墮地獄、墮餓鬼，佛菩薩也跟到地獄、跟到餓鬼，「佛氏門中，不捨一人」。然後我們才明瞭，佛菩薩對得起我們，我們對不起佛菩薩。對不起佛菩薩，還要責怪佛菩薩，我們造的業重了。善知識對得起我們，我們對不起善知識。「上報四重恩」，談何容易！怎樣才能報老師的恩？報善知識的恩？報佛恩？依教奉行，捨離懈怠，真報恩！還要懈怠懶散，這一生沒救了，這是真的。所以我們自己要常常反省，常常警策自己務必要斷惡，務必要修善，務必要永離懈怠，務必要真精進。

59.Siapa yang paling mudah diselamatkan

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Siapa yang paling mudah diselamatkan?”

Sang Buddha dalam menyelamatkan para makhluk, ada dua golongan orang yang paling mudah diselamatkan. Golongan pertama adalah insan yang memiliki akar kebijaksanaan yang tinggi, begitu dinasehati dia langsung mengerti, takkan ada sebutir pun bentuk pikiran, melafal Amituofo dengan setulusnya; golongan kedua adalah insan yang memiliki akar kebijaksanaan yang rendah.

Jadi orang yang memiliki akar kebijaksanaan yang tinggi dan rendah yang paling mudah diselamatkan, siapakah yang dimaksud sebagai insan yang memiliki akar kebijaksanaan rendah? Yakni mereka yang tidak berniat untuk mencari pemahaman, jadi saya disuruh melafal Amituofo yah saya turuti saja melafalnya dengan setulusnya, siang malam melafal berkesinambungan, niat pikiran apapun tidak ada, orang begini dapat berhasil.

Yang paling sulit diselamatkan adalah golongan menengah, yang tergantung-gantung, ini yang sulit diselamatkan, kita termasuk dalam golongan ini, sungguh merepotkan.

Maka itu Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma 49 tahun lamanya, bersusah payah adalah demi golongan orang seperti kita ini, yang terpaksa harus menyampaikan teori, metode dan kondisi batin, menjelaskannya hingga terperinci, setelah kita memahaminya dengan jelas barulah bersedia melepaskan kemelekatan.

Sanggup melepaskan kemelekatan adalah pahala besar, di dunia ini, siapa yang paling memiliki pahala? Yakni orang yang tidak punya bentuk-bentuk pikiran, yang paling mempunyai pahala.

Jadi bukanlah orang yang mempunyai kedudukan tinggi, harta berlimpah barulah dikatakan punya pahala, justru ini bukanlah pahala. Anda memang menikmati kesenangan materi, tapi cuma untuk berapa lama?

Bagaimana setelah mati? Berputar di dalam lingkaran enam alam tumimbal lahir, apakah begini termasuk pahala?

Sebaliknya praktisi yang di hatinya tiada sebutir pun bentuk pikiran, siang malam mengingat dan melafal Amituofo, orang begini beberapa tahun lagi akan menjadi Buddha, inilah yang disebut pahala besar.

Andaikata anda dapat memahami kebenaran ini, barulah mengetahui jasa kebajikan dari ruang kebaktian pelafalan Amituofo adalah unggul tiada bandingnya.

法音普薰集—哪種根性的人容易成就？　　（第九十八集）　　檔名：29-511-0098

　　所以佛度眾生，兩種人最好度。一個是上根利智，一勸他，他就通達明瞭，他一個妄念沒有，老實念了；另外一個是下愚。上智跟下愚最好度，下愚是什麼？他也不想懂，叫我念我就老實念，就一天念到晚，他什麼念頭都沒有，這種人能成功。最難度的是當中的半吊子，難度，我們就屬於當中這一類，很麻煩。所以世尊四十九年，辛辛苦苦都是為我們這一幫人，不能不把道理、方法、境界細細來說明，我們真的搞清楚、搞明白，才肯放下。放下是大福報，這世間什麼人最有福報？沒有妄念的人有福報。絕對不是說有很高的地位，有多少財富，不是的，那不是福報。現前雖然享受物質生活，你能享幾年？死了以後怎麼辦？三途六道去流轉，那算什麼福報。心裡頭一個妄想都沒有，一天到晚憶佛念佛，這個人過幾年他就作佛去，這才叫大福報。你真正通達明瞭，才知道念佛堂功德的殊勝無比。　　

58.Alam Sukhavati yang setara

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Alam Sukhavati yang setara”

Dunia kita dipenuhi kekotoran batin, sesampainya di Alam Sukhavati, Buddha Amitabha dengan pemberkatan dari kewibawaan tekad-Nya, meskipun anda masih memiliki kekotoran batin, namun sudah tidak efektif lagi. Mengapa demikian?

Alam Sukhavati merupakan alam yang setara, baik dari segi penghuninya maupun materi bendanya, seluruhnya adalah sama dan setara, sehingga anda takkan lebih menyukai salah satunya. Oleh karena rupa setiap insan di sana adalah sama. Buddha Amitabha sungguh hebat!

Manusia di dunia ini ada yang berparas rupawan dan ada yang berparas buruk, di Alam Sukhavati takkan ada hal begini. Semua penduduknya memiliki paras yang sama yakni rupawan. Anda dan dia memiliki paras yang sama, jadi apa lagi yang mau didambakan? 

Kasih individu anda telah berubah menjadi kasih yang setara, kasih yang suci, anda takkan membeda-bedakan lagi. Ini merupakan kebijaksanaan yang unggul dari Buddha Amitabha, demikianlah negeri-Nya terwujud.

Bahkan setiap penduduk memiliki rupa yang sama dengan Buddha Amitabha, maka itu hati pun jadi setara, hati pun jadi suci.

Hal ini tidak ada di Negeri Buddha lainnya di sepuluh penjuru, satu-satunya hanya ada di Alam Sukhavati, oleh karena para Buddha tidak mengikrarkan tekad begini.

Alam Sukhavati diwujudkan oleh kekuatan 48 tekad agung Buddha Amitabha, baik penampilan maupun paras setiap penduduknya adalah setara.

法音普薰集—平等的極樂世界　　（第九十七集）　　檔名：29-511-0097

　　我們世界煩惱重重，到極樂世界，阿彌陀佛以本願威神加持，你雖然有煩惱，不起現行。為什麼？有煩惱，它不起作用。為什麼不起作用？極樂世界是平等的世界。你貪愛，整個極樂世界，人事物都那麼樣的好，都一樣的，你那個貪愛的心就不會對一個了。為什麼？普遍他都一樣，每個人長的面貌都一樣。阿彌陀佛了不起！我們這個世界上人，面孔有美有醜，極樂世界沒有，都一樣。一樣什麼？你就不會貪一個，你要愛是博愛，平等的愛、清淨的愛，你不會對某一個有差異。這個是阿彌陀佛了不起的智慧，他的世界這樣成就了。而且相跟阿彌陀佛一樣，我喜歡阿彌陀佛，人人都跟阿彌陀佛一樣，這心平等了、清淨了。這是十方諸佛剎土裡頭沒有的，只有極樂世界有，因為其他的諸佛沒發過這個願。極樂世界也是佛的願力之成就，四十八願的成就。身體平等，相貌平等。