Tidak Berseteru Dengan Orang Lain Adalah Pahala

Sepanjang hidupku saya tidak bisa memarahi orang lain, ketika orang lain memarahiku, saya akan mendengarnya dengan hormat, takkan melontarkan satupun kalimat membantahnya; sampai dia merasa capek dan amarahnya reda, barulah saya beranjak pergi.

Memarahi orang itu amat melelahkan. Minta maaf itu tidak perlu, cukup mendengarkan saja, dia pasti akan letih, paling tidak satu jam dia marah-marah, atau dua jam, atau bahkan tiga jam, dia pasti akan kelelahan, dia pasti tidak sanggup melanjutkannya lagi. Setelah pulang biarkan dia merenungkan dirinya sendiri.

Sepanjang hayat tidak berseteru dengan orang lain adalah pahala, tidak ada kebencian. Orang lain salah paham pada kita, lama kelamaan dia juga akan sadar dengan sendirinya.

Anda tidak suka padaku, melihat diriku seperti musuh berbuyutan, maka saya hanya bisa menghindar, agar kamu tidak geram ketika melihat diriku. Kalau terpaksa berada bersama, tak peduli dia bicara apapun, namun saya takkan melontarkan sepatah kata apapun.

Semua makhluk memiliki benih KeBuddhaan, sesungguhnya adalah Buddha, maka itu pasti mencapai KeBuddhaan. Hanya Buddha yang dapat melihat dunia ini dengan jelas, segala sesuatu adalah semu, bukan nyata adanya.

Kalau anda malah menanggapinya dengan serius, maka anda akan tersesat, anda melekat pada dunia semu ini, menganggap bahwa segala sesuatu adalah nyata adanya.

Andaikata anda memahami bahwa segala sesuatu itu adalah semu, maka anda akan dengan mudah melepaskannya. Selama ini anda tidak sanggup melepaskannya, oleh karena anda menganggapnya sebagai nyata adanya, menganggap apa yang palsu itu sebagai nyata, menciptakan karma buruk, akibatnya harus ditanggung diri sendiri.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Februari 2018

Judul : Tidak Berseteru Dengan Orang Lain Adalah Pahala

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0032

我這一生不會罵人，人家罵我，我就洗耳恭聽，一句話不說；等他罵累了，不罵了，我就離開。罵人也很累。道歉都不必，就是聽，他一定會罵累了，罵一個小時、兩個小時、三個小時，他受不了了，他就累了。回去讓他自己反省。

一生沒有跟人對立是福報，沒有怨恨。人家誤會，時間長了，慢慢他就覺悟了。你討厭我，跟我有冤仇一樣，我看到你就避開。聚集在一起，無論說什麼，我們不開口。

一切眾生皆有佛性，本來是佛，現在想成佛，個個都能成佛，是真的不是假的。只有佛把這個世間看清楚、看明白了，這個世間假的，不是真的。你要把它認真，你完全顛倒，你迷惑，你執著它樣樣是真的。統統都是假的，你就很容易放下。放不下，你把它當真，把假的當作真的，造業了，造業的果報要自己受。所以錯了，大錯特錯！           

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——不跟人對立是福報　　（第三十二集）　　2018/2/3　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0032

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Februari 2018

Buddha Sakyamuni membabarkan pada kita Sutra Usia Tanpa Batas, ini merupakan Ajaran Beliau yang sempurna menakjubkan. Setelah kita mempelajarinya, hendaknya menerima dan mengamalkannya dengan bersungguh-sungguh, menerapkannya dalam kehidupan keseharian.

Kita hidup dalam kondisi sedemikian rupa, menggenggam intisari ajaran. Membangkitkan Bodhicitta adalah membulatkan tekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, hati beginilah yang disebut sebagai Maha Bodhicitta, mengapa demikian? Oleh karena Anda dalam satu kehidupan mencapai KeBuddhaan, sesampainya di Alam Sukhavati anda melatih diri menuju pencapaian KeBuddhaan, satu arah, satu tujuan.

“Dengan tekad Buddha Amitabha yakni sepuluh lafalan pasti terlahir ke Alam Sukhavati sebagai landasan”, ini merupakan tekad ke-18, sebutir tekad ini sangat penting, merupakan esensi dari 48 tekad agung Buddha Amitabha. Asalkan kita dapat menggenggamnya erat-erat, maka seluruh permasalahanmu akan selesai, kapan Anda menjadi Buddha hanya diri sendiri yang mengetahuinya, kapankah Anda sedang menjadi Buddha? Ketika Anda sedang melafal Amituofo, saat itulah Anda sedang menjadi Buddha. Hendaknya diingat baik-baik!

Kalau tidak sedang melafal Amituofo, maka pikiranmu akan berkhayal menciptakan karma buruk, buah akibat karma itu tak terpisahkan dari enam alam tumimbal lahir, masalah pun jadi besar!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Februari 2018

Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu (Pengulangan Kelima)

Serial ke-6

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 02-047-0006

釋迦牟尼佛為我們講這部經，這是釋迦世尊圓妙的教學。我們學了之後，要聽話，要真幹，要把佛所教導的變成我們的生活。我們活在這個境界裡面，抓住了宗，抓住了本，本跟宗的意思很接近。發菩提心就是發願求生淨土，這個心是無上菩提心，為什麼？因為你一生能成佛，你到極樂世界去成佛了，一個方向，一個目標。

「以彌陀十念必生」，十念必生是四十八願裡面的第十八願，這一願非常重要。四十八願裡頭單獨說哪一願最重要？第十八願最重要。我們真正能抓住，你就問題解決了，哪天作佛你自己知道，什麼時候作佛？念佛的時候就是作佛。真的要記住！不念佛你就打妄想，打妄想就造業，業的果報離不開六道輪迴，麻煩大了！

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第六集）　　2018/2/3　　台灣台南極樂寺　　檔名：02-047-0006

 

 

Di dalam buah pena-nya, Upasaka Huang Nian-zu mengatakan bahwa “Diantara sutra-sutra Aliran Tanah Suci, satu-satunya hanya sutra ini yang sempurna menakjubkan, dengan membangkitkan Bodhicitta, menfokuskan diri melafal Amituofo sebagai intisari-nya. Dengan tekad Buddha Amitabha yakni sepuluh lafalan pasti mencapai KeBuddhaan sebagai landasan-nya”.

“Memahami dengan mendalam tentang benih sebab dari tiga tingkatan kelahiran di Alam Sukhavati”, tiga tingkatan kelahiran adalah tingkatan atas, menengah dan rendah. Setiap orang sanggup mewujudkannya, merangkul semua kalangan. Asalkan anda yakin maka pasti memperoleh manfaatnya.

Sebaliknya bila anda tidak percaya, masih mencari-cari metode ini dan metode itu, keyakinan hati tidak kokoh, pikiran pun goyah, akhirnya segala daya upaya jadi gagal, beralih mempelajari pintu Dharma lainnya, berubah membaca sutra lainnya.

Ini disebabkan oleh kebijaksanaan diri sendiri yang tidak mencukupi, terhadap Aliran Sukhavati tidak memiliki pemahaman yang jelas dan benar. Begitu arahmu berubah, maka pasti dalam satu kehidupan ini takkan bisa berhasil.

Tetapi perkataan begini juga tidak boleh diucapkan keluar, nanti orang lain yang mendengarnya jadi tidak senang, lagi-lagi yang disalahkan adalah Buddha, Dharma dan Sangha, kian lama karma buruk yang diciptakan kian mendalam, akibatnya makin mengerikan.   

Maka itu dalam berceramah harus diperhatikan kata-kata itu, kapan boleh dilontarkan keluar, kapan tidak boleh. Kita belajar sutra ini telah sampai pengulangan kelima, jadi sudah boleh dilontarkan keluar perkataan tersebut, harus ditekankan lebih berat, tujuannya supaya praktisi Aliran Sukhavati hendaknya membangkitkan keyakinan mendalam tanpa keraguan sama sekali, membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, berniat terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Februari 2018

Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu (Pengulangan Kelima)

Serial ke-6

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 02-047-0006

念老註解裡頭說得好，「淨土諸經之中，唯此經備攝圓妙，以發菩提心，一向專念為宗。以彌陀十念必生之大願為本」。第十八願，宗、本找到了。「深明三輩往生之因」，到極樂世界怎麼個去法就在這一句，三輩往生，上輩、中輩、下輩，講得最清楚、最明白。人人都可以做得到，它攝受的眾生，九法界聖凡之眾，全包了。貴在你能信，你就能得受用。你不能信，還去找這個找那個，信心不足，會把你搞亂了，搞到最後樣樣都不靈，自己就改了，轉變了，去學其他的法門，去學其他的經典。這是自己智慧不夠，對淨宗沒有真正的認識。一改變，肯定你這一生不能成就。但是這些話我們不能這麼說，說了別人聽了不高興，再謗佛、謗法、謗僧，業愈造愈深，果報很可怕。所以說法，什麼時候可以說，什麼時候不能說。這部經我們從頭到尾學過四遍，這是第五遍，可以說了，話可以說重一點了，目的是希望我們深信不疑，信願持名，求生淨土，有我一分。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第六集）　　2018/2/3　　台灣台南極樂寺　　檔名：02-047-0006

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Februari 2018

Dengan hati yang ikhlas bersumbangsih, tanpa keluhan dan tanpa penyesalan, mengabdi dan memberi pelayanan kepada orang banyak, semangat maitri karuna, berkorban tanpa pamrih, keunggulan dari jasa kebajikan ini sungguh tiada taranya, sukacita yang mengalir juga tiada habis-habisnya.

Menjadi relawan bukan saja meningkatkan nilai dari kehidupan manusia, namun juga menimbun berkah dan mengembangkan kebijaksanaan. Seorang relawan hendaknya dapat melatih “Enam Paramita” sebagai berikut :

1. Mengamalkan Amisa Dana, Dharma Dana dan Abhaya Dana, inilah yang disebut melatih “Dana Paramita”.

2. Memperbaiki tabiat diri, menaati sila dan tata krama, harmonis dengan relawan lainnya, ini disebut melatih “Sila Paramita”.

3. Ketika berhadapan dengan pekerjaan yang susah, masalah antar individu, ketenaran dan keuntungan, kondisi suka maupun duka, juga dapat menahan kesabaran, takkan menaruhnya di dalam hati, hati tetap teguh tak tergoyahkan, takkan terpengaruh, inilah yang disebut melatih “Ksanti Paramita”.

4. Giat menghapus kejahatan melatih kebajikan, niat buruk yang sudah timbul cepat-cepat disingkirkan, niat yang belum muncul jangan dibangkitkan; sebaliknya niat baik yang belum muncul segera dibangkitkan, yang telah muncul hendaknya dikembangkan, inilah yang disebut melatih “Virya Paramita”.  

5. Dalam mengerjakan segala sesuatu, hendaknya memusatkan perhatian, pikiran jangan dibiarkan melayang dan berkeliaran; di dalam hati selain ditaruh Amituofo, takkan timbul niat pikiran lainnya. Dalam bekerja tidak lupa melafal Amituofo, melafal Amituofo tidak menghalangi pekerjaan, inilah yang disebut melatih “Dhyana Paramita”.

6. Memahami apa yang dikatakan di dalam “Sutra Intan” sebagai “Segala sesuatu yang terbentuk dari hasil perpaduan 4 unsur (unsur tanah, air, api, angin) adalah khayalan semu”, “Segala sesuatu yang muncul dan lenyap karena sebab dan kondisi adalah bagaikan mimpi, khayalan, gelembung air dan bayangan”. Dalam menghapus kejahatan dan menimbun kebajikan, tidak melekat pada rupa; mengetahui bahwa segala sesuatu itu tidak dapat diperoleh, namun tetap menghapus kejahatan memupuk kebajikan, memilih jalan tengah, inilah yang disebut sebagai melatih “Prajna Paramita”.

Bila dapat melatih diri sedemikian rupa, maka menjadi relawan juga sedang mengamalkan Jalan Bodhisattva, menuju Jalan pencapaian KeBuddhaan. Bukan saja memberi manfaat bagi orang lain, namun juga memberi manfaat bagi diri sendiri; bukan hanya menyelamatkan diri sendiri, namun juga menyelamatkan orang lain, ini merupakan cara melatih diri yang sangat unggul.

Para jaman dulu, terdapat banyak Bodhisattva yang menjelma jadi relawan di vihara, seperti Bodhisattva Manjusri dan Bodhisattva Samantabhadra yang menjelma sebagai Han-shan dan Shi-de, mereka menjadi relawan yang bertugas di dapur; sementara itu Buddha Amitabha menjelma sebagai Master Dhyana Feng-gan, yang bertugas menumbuk beras, maka itu tidak bisa menilai orang dari penampilannya.

Menjadi relawan hendaknya hanya melihat kelebihan yang dimiliki orang lain, jangan melihat sisi buruknya, dengan demikian ketrampilan melatih dirimu akan maju pesat.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Februari 2018

Judul : Memberi Manfaat Bagi Diri Sendiri dan Orang Lain

Bertempat di : IMC Organization Limited, Singapura

Kode Artikel : 32-262-0001

能夠心甘情願、無怨無悔的服務大眾，這種慈悲精神、這分犧牲奉獻的功德無比殊勝，收穫的喜悅和滿足也是無窮的。做義工不僅僅是在提升生命的價值，而且是實實在在的修福、修慧。菩薩在世間修萬行，總結為六度；擔任義工時，就能夠落實六度。

一、修行前面所說財布施、法布施、無畏布施，就是修行「布施波羅蜜」。

二、改正自己的習氣毛病，遵守戒律與規矩，與其他義工同修們和諧共處，這就是修行「持戒波羅蜜」。

三、遇到工作辛苦、人事糾紛、名聞利養、稱譏毀譽等順逆境界時，都能夠安忍，不把這些境界放在心上，心裡如如不動，絲毫不受影響，這就是修行「忍辱波羅蜜」。

四、努力斷惡修善，已經生起的惡趕緊斷除，還沒有生起的惡不讓它生起；還沒有生起的善趕緊生起，已經生起的善讓它增長廣大，這就是修行「精進波羅蜜」。

五、做事專心致志，不胡思亂想；平時心中除了阿彌陀佛之外，不起其他念頭。工作不忘念佛，念佛不礙工作，就是修行「禪定波羅蜜」。

六、了知《金剛經》所說的「凡所有相，皆是虛妄」「一切有為法，如夢幻泡影」，斷惡修善而不著斷惡修善的相；知道一切法不可得，還是努力斷惡修善，空有二邊都不執著，就是修行「般若波羅蜜」。

如果能夠如此修行，那麼，做義工就是在行菩薩道，就是走在成佛之道路上。不但利他，而且自利；不但自度，而且度人，這是非常殊勝的修持方式。古代的大菩薩，往往示現為寺院裡面的義工，就像文殊菩薩和普賢菩薩，示現為寒山與拾得，他們就是在廚房裡做燒火的苦差事；阿彌陀佛示現的豐干禪師，則是在寺院裡做舂米的工作，所以絕不能以貌取人。真正修行好的人，往往就在義工當中。反過來說，做好義工，只看別人的好處，不看別人壞處，那麼你的修行功夫很快就會提升。

文摘恭錄 — 自利利他 端在生活中力行——「戊戌年新春護法義工團拜感恩宴」談話　　（共一集）　　2018/2/4　　新加坡國際多元文化促進會　　檔名：32-262-0001

 

 

Melatih diri itu ada dalam kehidupan keseharian, dalam pekerjaan dan aktivitas harian, juga ketika mengemban misi relawan. Yang paling pokok adalah mesti mengetahui : Melatih diri adalah melatih diri sendiri, bukan melatih orang lain. Segala sesuatu adalah mengharapkan diri sendiri, jangan mengharapkan orang lain; hanya berharap diri sendiri harmonis dengan orang lain, tidak berharap orang lain harmonis dengan diriku, dengan demikian anda akan bahagia melewati kehidupan di dalam organisasi, sangat bebas.

Sesepuh Zen ke-6, Master Hui-neng berkata : “Praktisi sejati tidak melihat kesalahan orang lain”. Praktisi sejati bukannya tidak tahu kesalahan yang dilakukan orang lain, hanya tidak menaruh kesalahan orang lain di dalam hati".

Pada jaman dulu, Han-shan bertanya pada Shi-de : Manusia di dunia ini menfitnah diriku, menipu diriku, menghina diriku, mengejek diriku, meremehkan diriku, merendahkan diriku, membenci diriku, membohongi diriku, bagaimana cara menanggapinya?

Shi-de menjawab : Hanya dengan bersabar padanya, mengalah padanya, membiarkannya, menghindarinya, menghormatinya, tidak mempedulikannya, tunggulah beberapa tahun lagi dan lihatlah dirinya.

Master Yin Guang memberi ceramah sebagai berikut : “Tak peduli orang awam atau anggota Sangha, mesti menghormati senior dan harmonis dengan junior, bersabar pada apa yang tidak sanggup ditolerir orang lain, mengamalkan apa yang tidak sanggup diamalkan orang lain. Membantu orang lain untuk mewujudkan kebajikannya. Ketika duduk diam senantiasa merenungkan kesalahan diri sendiri, saat berbincang hindari menggunjingkan orang lain. Saat berjalan, berdiri, duduk, berbaring, berpakaian, makan, sejak pagi hingga malam, dari malam sampai pagi, sepatah Amituofo dilafal berkesinambungan tak terputus. Atau melafal dengan suara kecil, atau melafal di dalam hati.

Selain melafal Amituofo, takkan timbul niat lainnya. Begitu bentuk pikiran timbul, seketika itu juga harus meredakannya. Senantiasa membangkitkan hati tahu malu dan hati tahu bertobat, meskipun melatih diri, namun tetap merasa ketrampilan melatih diri yang kumiliki masih begitu dangkal, tidak boleh pongah, suka membanggakan diri sendiri.    

Hanya mengurusi diri sendiri, tidak mencampuri urusan orang lain. Hanya melihat teladan yang baik, takkan melihat contoh yang buruk. Memandang semua orang sebagai Bodhisattva, hanya saya seorang saja yang merupakan orang awam. Jika dapat menuruti ucapanku dan mengamalkannya, pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati di penjuru barat”. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Februari 2018

Judul : Memberi Manfaat Bagi Diri Sendiri dan Orang Lain

Bertempat di : IMC Organization Limited, Singapura

Kode Artikel : 32-262-0001

修行在哪裡修？在日常工作、生活當中修，在擔任義工的時候修。重點是必須知道：修行是修自己，不是修別人。凡事只要求自己，不要求別人；只求自己跟別人和諧，不求別人跟我和諧，這樣你在團體當中，就會過得很快樂、很自在。六祖惠能大師說：「若真修道人，不見世間過」。真正的修行人，並不是不知道別人的過失，而是不把別人的過失放在心上。從前寒山問拾得說：世間人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得回答說：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。印光大師也做了具體的開示：「無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行；代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念；除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界」。

文摘恭錄 — 自利利他 端在生活中力行——「戊戌年新春護法義工團拜感恩宴」談話　　（共一集）　　2018/2/4　　新加坡國際多元文化促進會　　檔名：32-262-0001