Mengalah Adalah Berkah

Sepanjang hidup manusia, dari individu hingga negara, juga memerlukan aksara “Mengalah”, manusia bila dapat saling mengalah, sepanjang hayatnya akan selamat, kalau tidak sudi mengalah maka akan berseteru.

Mengalah memperoleh berkah, berseteru mengundang petaka, walaupun anda memperoleh kekayaan secara tidak halal, takkan bertahan lama. Dari sini dapat dirasakan kekuatan dari etika moral, di mana tata susila berada, maka di situlah leluhur berdiam, Dewa dan Malaikat akan memberkati dirimu; sebaliknya, tidak adanya tata susila, segalanya mengandalkan akal muslihat-mu berputar di sana, beginilah kondisi masyarakat masa kini.

Walaupun Dewa dan Malaikat ingin memberkati dirimu, namun juga takkan sanggup, semuanya terpulang kembali pada diri sendiri, diri sendiri mesti menimbun berkah, menciptakan berkah, dengan demikian Buddha dan Bodhisattva, para Dewa barulah dapat memberkati dirimu, barulah dapat membantu dirimu.

Perbedaan insan suci dan orang awam, hanyalah terletak pada sebersit niat pikiran, insan suci memikirkan kepentingan rakyat, orang licik memikirkan diri sendiri, begitu niat pikiran yang timbul, mengutamakan keuntungan diri sendiri. Maka itu pendidikan etika moral mesti dikedepankan, kita sendiri harus menjadi teladan bagi orang lain, anda merebut saya mengalah.

Pendidikan barat mengajarkan persaingan, hasilnya adalah kedua belah pihak babak belur, andaikata mau mengalah maka takkan jadi begini. Dia sendiri sudah mengalami kegagalan, sekarang masih ingin orang lain juga gagal, tidak sudi melihat orang lain berhasil, lain halnya dengan budaya Tionghoa, kalau memang saya sudah gagal, saya juga takkan sudi melihat orang lain menderita kegagalan, saya berharap orang lain dapat berhasil. Hati begini jelas berbeda.

Orang Tionghoa mengutamakan tata susila, yakni berbakti dan rasa hormat. Kedua hal ini bila ditanam sejak janin berada dalam kandungan ibunda, maka akarnya akan lebih kokoh dan kuat.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Januari 2018

Judul : Mengalah Adalah Berkah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0026

人一生，從個人到國家，都需要這個讓字，人跟人能互相讓，一生相安無事，不肯讓就爭。讓的一邊有福報，爭的那一邊有災難，縱然你發了不義之財，保不住。這個地方就要體會到道德的力量，有道，有祖宗、有眾神加持你；沒有道德，就缺少這個，完全靠你的頭腦在那裡轉，現在這個社會是這種情形。眾神不加持，他想加持加不上，必須我們自己修福、造福，佛菩薩、神仙才加得上，才幫得上忙。

聖人跟凡人就是一念之差，聖人起心動念為人民，小人起心動念為自己，念頭一起，自利擺在第一。得要靠教育、要靠榜樣，我們自己要做出榜樣給人看，你爭我讓。

外國要爭，要爭到底，必須要兩敗俱傷，讓就沒有了。他自己敗了，他希望別人失敗，不願意看到別人成功，今天的文化。中國古人文化，我失敗了，我喜歡看到你成功，這心量確實不一樣。中國人有德，這個德就是孝敬。孝敬，從母親懷孕的時候就教，根深蒂固。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——「讓」的人有福　　（第二十六集）　　2018/1/27　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0026

Pikiran Apapun Tetaplah Salah

Baik-baiklah melafal Amituofo, yang paling penting tak lain adalah melafal Amituofo, ini merupakan yang terpenting, tidak ada lagi yang melampaui Pintu Dharma Pelafalan Amituofo.

Melafal Amituofo benar-benar membawa manfaat, melafal Amituofo memperoleh pemberkatan dari semua Buddha. Kita hidup di era ini, kalau tidak mengandalkan kekuatan Buddha, ingin mengandalkan diri sendiri, mustahil bisa berhasil; kalau mau berhasil, mesti mendapat pemberkatan kekuatan Buddha, pemberkatan yang paling terunggul, tak lain adalah melafal Amituofo.

Maka itu mengapa melafal Amituofo dapat mengakhiri samsara, dalam satu kehidupan ini menuntaskan segala urusan kelahiran dan kematian.

Urusan lainnya, apapun juga janganlah dirisaukan dan dipikirkan, setiap butir niat pikiran yang muncul adalah melafal Amituofo, begini barulah betul. Apapun yang dipikirkan tetaplah salah, yang benar hanyalah melafal Amituofo melimpahkan jasa bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, ini barulah yang terpenting!  

Tujuan kita melafal Amituofo cuma satu, yakni bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati. Dalam waktu sekejab, hanya dalam sekejab saja, bentuk-bentuk pikiran yang bermunculan itu sangatlah banyak, sehingga berubah menjadi rintangan.

Tak peduli itu adalah sekejab maupun waktu yang panjang, janganlah dihiraukan. Saya hanya tahu menfokuskan pikiran melafal Amituofo, mengapa demikian? Karena bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, begini barulah betul, begini barulah merupakan pelimpahan jasa.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Februari 2018

Judul : Pikiran Apapun Tetaplah Salah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0022

好好念佛，最重要的無過於念佛，最重要的，沒有超過念佛法門。念佛是真正有受用，念佛得佛力加持。我們生在這個時代，不依靠佛力，靠自己決定不能成就；要成就，一定要得佛力加持，加持最殊勝的，無過於阿彌陀佛。所以，念佛能了生死，一生就辦好事業。

其他什麼都不要去想，起心動念都是阿彌陀佛，就對了。想什麼都錯了，迴向求生極樂世界，這個重要！我們念佛的目的就是一個，求生淨土。一剎那，就是平常的一剎那，我們這一剎那的妄念太多了，所以就變成障礙。一剎那也好，長時間、短時間都沒有關係，都不要去顧慮。我一心念佛為什麼？就是求生淨土，就對了，這就是迴向。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——想什麼都錯了　　（第二十二集）　　2018/2/1　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0022

 

Membaca Sutra (Sutra Usia Tanpa Batas) adalah mengajari kita supaya tetap mengingat kewibawaan lingkungan Alam Sukhavati. Melafal Amituofo mencapai KeBuddhaan, kebenaran ini diungkapkan di dalam Sutra; keindahan Alam Sukhavati juga digambarkan secara jelas di dalam Sutra. Semoga dengan membaca Sutra menguatkan niat pikiran terlahir ke Alam Sukhavati, tempat yang sedemikian bagusnya, mengapa tak sudi ke sana?

Lihatlah alam saha ini, penuh dengan masalah, penuh dengan kerumitan, maka itu hendaknya melepaskan kemelekatan. Praktisi yang gagal terlahir ke Alam Sukhavati, dikarenakan tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Maka itu dalam keseharian belajar memandang segalanya dengan hambar, semuanya itu adalah khayalan semu, serupa dengan sedang bermimpi, ibarat mimpi, khayalan, gelembung air dan bayangan, tak pantas kita dambakan, tak pantas kita taruh di dalam hati, begini barulah betul.

Janganlah berpikir sembarangan, dalam keseharian harus melatihnya, yakni bentuk pikiran apapun tidak ada, segalanya adalah semu, baik Alam Manusia maupun Alam Dewa (Surga) juga adalah semu. Harus bersungguh-sungguh melafal Amituofo, sebaliknya hal lainnya janganlah ditanggapi dengan serius. Hal lainnya adalah palsu, bukan nyata adanya, yang sejati itu hanyalah melafal Amituofo bertekad terlahir ke Alam Sukhavati.       

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Februari 2018

Judul : Pikiran Apapun Tetaplah Salah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0022

誦經，是教我們記住極樂世界的莊嚴，依正莊嚴。念佛成佛，理論在經典上；極樂世界描繪得非常清楚，也在經典上。希望讀經，對西方有嚮往的意念，這個地方這麼好，為什麼不去？你說這個世界上多麻煩、多複雜，要放下。凡是念佛不能往生，就是放不下。所以要平常看淡了，統統是假的，像做夢一樣，夢幻泡影，不值得留戀，不值得把這些放在心上，這就對了。

不要亂想，平常要練習，就是什麼妄想都沒有，什麼都是假的，人間天上全是假的。要認真，就是對念佛認真，其他的都不要認真。其他全是假的，不是真的，真的就是念佛，就是求生。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——想什麼都錯了　　（第二十二集）　　2018/2/1　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0022

Menghapus Nafsu Keinginan Memperoleh Kebijaksanaan

Apa tujuan kita belajar Pintu Dharma ini? Praktisi sekalian juga bisa menjawabnya, yakni bertekad terlahir ke Alam Sukhavati di penjuru barat. Lantas bagaimana cara menuju ke Alam Sukhavati? Di dalam Sutra tercantum dengan jelas, gunakanlah untuk bercermin, niat pikiranku yang muncul, ucapanku dan perbuatanku, apakah sudah sesuai dengan yang dikatakan di dalam Sutra? Kalau sudah sesuai, maka kita sudah punya kepastian; sebaliknya kalau belum sesuai, maka segeralah membangkitkan ketekunan, menerima dan mengamalkan sesuai dengan ajaran sutra.   

Syarat untuk belajar Ajaran Buddha, secara internal harus menghapus ketamakan, kebencian, kebodohan, kesombongan dan keraguan, secara eksternal harus meneladani Konfusius yakni harmonis, bajik, hormat, bersahaja dan mengalah.

Konfusius adalah insan suci besar, klasik peninggalan beliau tidaklah banyak, sedangkan Buddha Sakyamuni mewariskan Sutra dalam jumlah banyak. Ada kesamaan yang dimiliki Ajaran Buddha dan ajaran Konfusius yakni mengajari kita mengikhlaskan dan melepaskan, barulah dapat memasuki Pintu Ajaran.

Ajaran Buddha mengajari kita mengikhlaskan dan melepaskan, ajaran Konfusius mengajarkan kita menghapus nafsu keinginan (ge wu) sehingga memperoleh kebijaksanaan (zhi zhi).

“Ge wu” adalah melepaskan kemelekatan. “Ge” itu adalah bertempur, melawan siapa? Yakni bertempur dengan nafsu keinginan diri sendiri, bertempur dengan lobha, dosa dan moha. Asalkan dapat menaklukkan lobha, dosa dan moha, maka anda adalah insan suci.

“Zhi zhi” adalah memperoleh kebijaksanaan, setelah nafsu keinginan dimusnahkan, maka muncullah kebijaksanaan, setelah kebijaksanaan muncul maka dapat mempelajari Ajaran Buddha, dengan kebijaksanaan barulah dapat menjadi seorang Suciwan.

Setelah kebijaksanaan berkembang, pikiranmu jadi benar, bersinar cemerlang, anda takkan menindas orang lain, anda juga takkan menghina orang lain.

Maka itu setelah menghapus nafsu keinginan dan memperoleh kebijaksanaan, lalu pikiran jadi benar, hati pun jadi tulus, dalam memperlakukan orang lain, menangani persoalan, memperlakukan makhluk hidup dan benda mati, akan jujur dan tulus, betapa bagusnya masyarakat begini.

Ini disebut sebagai membina diri, jiwa dan raga jadi sehat. Setelah membina diri barulah dapat mengurus keluarga, rumah tangga akan jadi harmonis, keluarga harmonis segala hal jadi berjaya.

Setelah itu barulah dapat menata pemerintahan, kemudian barulah dapat mendamaikan dunia. Mendamaikan dunia maksudnya adalah membawa pada seluruh pelosok dunia, keharmonisan dan kebahagiaan, inilah yang disebut dengan mendamaikan dunia secara adil dan merata.      

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2018

Judul : Menghapus Nafsu Keinginan Memperoleh Kebijaksanaan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0021

我們修這個法門，目的何在？這大家都會說，求生西方極樂世界。西方極樂世界怎麼去？經典上講得很清楚，拿來對照，我起心動念、言語造作，跟經上講的相不相同？如果相同，我們就有把握；不相同，趕緊努力，依教奉行。

學佛的條件，內要斷貪瞋痴慢疑，外面要學孔老夫子，溫良恭儉讓。夫子是大聖人，如果生在印度，印度人稱他作佛陀。他留下來的經典不多，釋迦牟尼佛的很多，兩個對照一下，完全相同，都是從看破、放下入門。看破、放下，佛說的，格物、致知是儒家說的，格物就是放下。格是什麼？格是打鬥。跟誰打？跟欲望打，跟你的貪瞋痴打。你能把你的貪瞋痴打敗，你就是聖人。一樣！致知是智慧現前，欲望打倒了，智慧就現前，智慧就能學佛，智慧就能成聖。

智慧現前之後，你的心就正了，正大光明，你不會欺負人，你不會侮辱人。所以，格物、致知以後，正心、誠意，對人、對事、對物誠誠懇懇、老老實實，這個社會多好。這叫身修，身心健康。身修而後家齊，你一家和睦，你會帶動你的家庭，家庭和，萬事興。然後治國、平天下。平天下是帶給天下、帶給全世界和諧安樂，這叫平天下，平是平等。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——打倒欲望 智慧現前　　（第二十一集）　　2018/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0021

 

Ketenaran dan keuntungan, Lima Nafsu Keinginan (harta, rupa, ketenaran, makanan dan tidur) dan Enam Kondisi Luar (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), semua ini harus dilepaskan. Kekayaan yang diperoleh secara tidak halal dan bertentangan dengan hukum, menipu orang lain, membohongi masyarakat, mengelabui negara, kekayaan begini hanya bertahan sekejab saja. Tempo dulu, masyarakat Tiongkok masih dapat mempertahankan warisan hingga tiga atau lima generasi, sekarang satu generasi saja tak sampai.

Kita giat melatih diri, memohon pemberkatan dan perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, hanya Buddha dan Bodhisattva yang paling dapat diandalkan. Sepanjang hidupku, memberi ceramah hingga sekarang sudah 59 tahun lamanya, siapa yang mendukungku selama ini? Yakni Buddha dan Bodhisattva. Memperoleh perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, berterimakasih pada budi Buddha dan Bodhisattva, ini nyata adanya.

Buddha dan Bodhisattva paling bisa diandalkan, jangan sampai terabaikan.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2018

Judul : Menghapus Nafsu Keinginan Memperoleh Kebijaksanaan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0021

名聞利養、五欲六塵是大障礙，這最大的，必定要放下，這個東西不是好東西。得來不易，不是用合理合法的正當手段得來的財富，都是欺騙眾生、欺騙別人、欺騙社會、欺騙國家，所以發財時間很短暫。中國人發財，傳三代、傳五代，現在一代都保不住。

我們努力做，求佛菩薩加持、佛菩薩保佑，佛菩薩最可靠。我這一生，講學到今年五十九年，誰支持我？誰擁護我？真的，就是佛菩薩。得佛菩薩的照顧，感佛菩薩的恩，這是真的，不是假的。佛菩薩是最可靠的，千萬不要丟掉。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——打倒欲望 智慧現前　　（第二十一集）　　2018/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0021