100 Semua makhluk hidup mempunyai naluri

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Semua makhluk hidup mempunyai naluri”

 

Jika anda sudah tidak memiliki niat membunuh atau menyakiti seluruh makhluk hidup lagi, maka para makhluk melihat anda sebagai teman, tahu bahwa anda tidak akan menyakiti-nya, anda masih dapat menyayanginya, masih dapat membantunya, maka ia akan mendekati anda. Kondisi seperti ini kita dapat melihatnya dengan jelas saat berjalan-jalan ke luar negeri. Di Tiongkok, burung dan binatang lainnya akan terkejut dan lari saat melihat manusia, mengapa? Hati kita tidak bajik, sering ada niat membunuh dan menyakiti makhluk. Hati membunuh dan menyakiti makhluk adalah yang seperti biasa kita katakan aura membunuh. Aura membunuh orang Tiongkok sangatlah berat, hewan-hewan ini saat melihat manusia akan segera lari, menyelamatkan diri! Orang asing, lihatlah di alam terbuka, taman, banyak hewan liar, anda memberikan mereka makanan, begitu melambaikan tangan, mereka pun datang, tidak takut pada manusia. Mengapa? Tidak ada yang menyakitinya, hanya ada orang yang membantunya.

 

Suatu kali saat kami tinggal di Cupertino, San Francisco, di dekat gerbang ada sebuah taman, setiap hari kami pergi ke taman jalan santai. Di sini ada bebek liar, burung merpati sangat banyak, semuanya adalah hewan liar, kami sering memberinya makan. Suatu kali ada seekor burung merpati berjalan dengan sangat kesusahan, kami mengamati dengan teliti, ternyata kakinya diikat orang dengan tali, diikat bergulung-gulung. Kami mengamati dia dengan teliti, sampai keesokan harinya memberinya makan lagi, dia pun datang kembali, kami melambaikan tangan, dia berjalan mendekat, kami melepaskan ikatan di kakinya dengan sebersih-bersihnya, dia pun mengerti. Sampai pada hari ke dua, dia mengajak dua tiga temannya, yang semua kakinya diikat sama dengannya. Dia mencari kami untuk membantunya. Jadi dia mengerti, dia memiliki naluri.  Dia tahu kami akan membantunya, dia sendiri tidak bisa melepaskannya, tidak tahu siapa yang mengikat kakinya dengan benang yang sangat halus, mengikatnya dengan erat, sampai kulitnya pun terluka.

 

Ini termasuk Abhaya Dana, jika kita selamanya berhenti memakan daging, sama sekali tidak ada niat untuk menyakiti para makhluk, maka aura membunuh di tubuh kita pun sama sekali tidak ada lagi. Aura membunuh sudah tidak ada lagi, maka aura membunuh akan berubah menjadi pancaran cinta kasih,  sinar Maitri Karuna, saat hewan kecil melihat akan suka mendekati anda.

Catatan :

Abhaya Dana : dana untuk menghilangkan ketakutan di hati para makhluk, contohnya bervegetarian atau menjadi pelipur lara bagi orang yang sedang dirudung duka

Maitri : cinta kasih universal

Karuna : belas kasih universal

 

法音普薰集—一切眾生皆有靈性　　（第一六九集）　　檔名：29-511-0169

　　你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。有一年我們住在舊金山這個地區，住在Cupertino，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，絕沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。　　

 

99 Definisi dari ‘mencuri’

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Definisi dari ‘mencuri’”

 

Saya sudah sering membahas tentang mencuri, dalam Sutra Buddha, definisi dari mencuri adalah “mengambil tanpa izin pemiliknya”. Barang tersebut ada pemiliknya, pemilik tidak menyetujui dan anda mengambilnya, atau menjadikan barang itu sebagai milik sendiri, atau menggunakannya sementara, atau memindahkan tempatnya, semuanya tidak boleh. Mungkin anda mengira bahwa pohon dan bunga adalah tumbuh liar, seharusnya tidak ada pemiliknya, anda telah keliru. Banyak Bhiksu yang tinggal di atas gunung, mengambil bahan baku di tempat tersebut, menebang beberapa pohon, membangun sebuah gubuk kecil. Sang Buddha mengajarkan para Bhiksu, apakah pohon-pohon itu ada pemiliknya? Ada. Siapa pemiliknya? Dewa gunung adalah pemiliknya, dewa pohon adalah pemiliknya, kita tidak bisa melihat mereka dengan mata jasmani kita.

 

Sang Buddha berkata, jika ketinggian sebuah pohon sudah mencapai ketinggian manusia, jika anda ingin menebangnya, tiga hari sebelumnya harus sembahyang memberikan sesajian, membaca Sutra dan mantra untuk mereka, dan menjelaskan bahwa anda ingin menggunakan pohon ini untuk membuat sebuah gubuk kecil untuk melatih diri di sini, dan mempersilakan dewa pohon untuk pindah rumah. Jika tidak berbuat demikian, maka ini termasuk mencuri. Jadi sehelai rumput maupun setangkai bunga, jangan mengira bahwa mereka tidak ada pemiliknya, sangat sulit dikatakan, pemiliknya tidak bisa kita lihat dengan mata jasmani kita. Barang mana yang tidak ada pemiliknya? Jadi kita harus berhati-hati dan teliti terhadap orang, urusan, makhluk hidup maupun benda mati.

 

法音普薰集—「偷盜」的定義　　（第一六八集）　　檔名：29-511-0168

　　偷盜我也講得很多，佛經裡面對於偷盜的定義，說之為「不與取」。這個物有主，主人沒有答應，你就把它拿來，或者是據為己有，或者是暫時使用，或者是移動了位置，都不可以。也許諸位以為樹木花草是野生的，應該是無主，你錯了。出家人很多都住在山上，因此就地取材，砍幾棵樹，搭一個小茅篷。世尊教誡出家人，這些樹有沒有主？有主。誰是主？山神是主，樹神是主，我們肉眼看不見。佛說這棵樹的高度只要有一個人這麼高，你要砍它的話，三天之前要去祭祀，為它誦經念咒，說明要用這棵樹搭個小茅篷在這邊修行，請樹神搬家。如果不這樣做，這是屬於偷盜。所以一草一木不要認為它沒有主，很難講，它的主人我們肉眼看不見、身體接觸不到。哪一樣東西沒有主？所以對人、對事、對物，一定要小心謹慎。　　

 

98 Diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Apa yang dimaksud dengan ‘diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain’?”

 

Pada saat ceramah, kita sering membahas Kaisar Shun untuk dijadikan sebagai contoh, teman-teman sekalian yang membaca sejarah pasti tahu akan hal ini. Orang tua dan saudara Kaisar Shun, bisa dibilang semua orang di dunia ini menganggap mereka sebagai orang jahat. Tetapi di dalam hati Kaisar Shun, mereka adalah orang baik. Dia tidak melihat sedikitpun keburukan dari orang tua dan saudaranya, sedikitpun tidak melihatnya. Dia hanya melihat kesalahan dan kekurangan dirinya sendiri, setiap hari memperbaiki diri sendiri, tidak meminta keluarganya untuk berubah.

 

Dalam waktu tiga tahun, semua keluarganya sudah terpengaruh, diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain, bukankah ini adalah sebuah contoh yang sangat jelas dalam Sutra Buddha? Diri sendiri melaksanakan adalah mempengaruhi orang lain. Jika diri sendiri tidak melaksanakan, bagaimana bisa mempengaruhi orang lain? Diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain, kita akan seketika memahaminya ketika melihat apa yang dilakukan Kaisar Shun, ternyata inilah yang disebut sebagai sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain, mewujudkan kebajikan sejati yang sejak semula telah sempurna di dalam diri sendiri. Jika kita sudah tidak memiliki sedikitpun kekurangan lagi, maka secara otomatis akan mempengaruhi seluruh makhluk, diri sendiri menjadi Buddha akan membuat seluruh makhluk menjadi Buddha.

 

法音普薰集—何謂「自行化他」？　　（第一六七集）　　檔名：29-511-0167

　　我們講席當中常常舉舜王做例子，諸位讀歷史都知道這個事情。舜王的父母兄弟，可以說天下人都認為他們是壞人，公認的。可是在舜王心目當中是好人，他沒有看到他父母兄弟絲毫的過惡，絲毫都沒有看到。只看到自己的過失、缺點，天天自己改過自新，沒有要求他的家人。三年全家感化了，自行化他，這不是佛經說的一個最鮮明的例子嗎？自行就是化他，自己不行，怎麼能化他？自行化他，我們從舜王身上去看就恍然大悟，原來這個才叫做自行化他，成就自己圓滿的性德，自己真的一點缺點都沒有了，自然就感化一切有情眾生，自己成佛就能令一切眾生成佛。