25.Apa itu melatih diri?

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Apa yang dimaksud dengan melatih diri?”

Apa yang dimaksud dengan melatih diri? Hal ini mesti dipahami dengan jelas, jangan salah tafsir, melatih diri artinya menuruti ajaran Buddha Sakyamuni, memperbaiki perilaku diri sendiri, inilah yang dimaksud dengan melatih diri.

Jadi melatih diri itu bukan tiap hari anda menyembah dan bakar dupa buat Buddha, juga bukan tiap hari baca sutra atau melafal Amituofo atau bermeditasi. Lantas kenapa semua ini dibilang bukan melatih diri?

Oleh karena semua aktivitas di atas adalah formalitas semata, belum tentu hatimu tulus adanya, mulut melafal Amituofo, tetapi ketika bertemu orang lain yang tidak menuruti keinginan anda, amarahmu langsung memuncak, mulutmu pun langsung memuntahkan makian. Jadi apakah ini yang anda maksudkan dengan melatih diri?

Ketika berjumpa dengan suasana yang sesuai dengan keinginan hati, timbullah keserakahan di hatimu, anda begitu mendambakan suasana ini; sebaliknya ketika bertemu dengan suasana yang tidak nyaman, anda langsung merasa kesal, inikah yang anda maksudkan dengan melatih diri?

Ini bukanlah melatih diri, anda melafal Amituofo dan membaca sutra, tidak ada kegunaannya buat dirimu, mesti menerapkan ajaran sutra dalam kehidupan keseharian, barulah disebut melatih diri.

Contohnya Buddha mengajari kita untuk tidak membunuh, maka itu di mana saja dan kapan saja, kita harus menaatinya, jangan sampai melukai nyawa makhluk hidup, kita benar-benar telah mengamalkannya, inilah yang dimaksud dengan melatih diri.

Sebelum belajar Buddha Dharma, entah sengaja atau tanpa disengaja, anda begitu enteng mematikan seekor semut, melihat di rumah ada kecoa atau tikus, tanpa pikir panjang anda langsung membunuh mereka, kehadiran mereka mengganggu lingkungan hunian kita; yang paling sering dijumpai adalah nyamuk datang menggigit dirimu, begitu telapak tangan anda melayang, tamatlah riwayatnya, melanggar sila pembunuhan!

Melatih diri adalah memperbaiki kesalahan-kesalahan begini. Nyamuk sibuk terbang ke sana kemari juga serupa manusia, demi sesuap nasi, kita juga sama, sibuk bekerja di luar demi cari nafkah, cari nafkah itu tidaklah bersalah, jadi nyamuk menggigitmu juga tidak bersalah, andaikata anda tidak sudi mempersembahkan makanan untuknya, maka cukup diusir saja, anda tidak punya hak untuk mengakhiri hidupnya.

Jadi meluruskan kembali pikiran dan tindakan yang keliru, inilah yang dimaksud sebagai melatih diri. Bukan dalam bentuk formalitas, Ajaran Buddha menekankan pada spiritual dan bukan pada ritual, jadi yang penting adalah semangat spiritualnya, dengan demikian barulah memperoleh perlindungan dari para Buddha dan Bodhisattva.

法音普薰集—什麼是修行？　　（第三十九集）　　檔名：29-511-0039

什麼叫修行？這兩個字的意思一定要搞清楚，不能錯會，修行就是依照佛陀的教訓，修正我們的行為，叫做修行，而不是每天去拜佛燒香、去念經，或者去念佛、參禪。這算修行嗎？給諸位說，那是修行的樣子，未必是真的，口裡頭念的是阿彌陀佛，遇到人要是不稱自己的心，馬上就發火發脾氣罵人，這哪裡叫修行？遇到順自己意思起貪愛，不順自己意思就發怒，你沒有修行，你那個誦經念佛都沒用處、都不管事，一定要把佛在經上教導我們的做到，這叫修行。

譬如佛教我們不殺生，我們在一切時一切處、一切境界當中，我們都能遵守，絕對不傷害眾生的生命，我們真正做到，這叫修行。沒有學佛之前，有意無意的看到螞蟻很容易你就去殺牠，在家裡面看到蟑螂、看到老鼠，你一定會殺害牠，牠來擾亂我們生活環境；最常見的蚊子來咬你，一巴掌打死了，就殺牠，殺生！修行就是修正這些行為，這個行為是錯誤的。蚊子到處飛跟人一樣討生活，我們也在外面討生活謀生，謀生不犯罪，所以蚊子咬我們一口不犯罪，不犯死罪，你要不願意供養牠，不願意布施，你把牠趕走就可以了，沒有權力殺牠。真正學佛人，聽從佛的教誨，蚊子咬我們，歡喜，跟牠結個緣，布施牠、供養牠，這是好事情。我們錯誤的行為、錯誤的想法，糾正過來、修正過來，這叫做修行。修正我們錯誤的思想，修正錯誤的見解，修正錯誤的行為，這個人叫真修行。不在形式，有形式沒有實質，沒有用處；有實質沒有形式，還是得到諸佛護念、善神保佑。佛菩薩、善神重實質不重形式，這個道理我們一定要懂。

24.Kekhawatiran Membuat Manusia Cepat Tua

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Kekhawatiran Membuat Manusia Cepat Tua”

Kekotoran pikiran jadi ringan, maksudnya adalah khayalan, perbedaan dan kemelekatan, tahun demi tahun kian berkurang, sedangkan kebijaksanaan, kemampuan kebajikan dan rupa yang bagus, tahun demi tahun kian bertambah,  ini merupakan kebenaran yang pasti. Dengan hasil pencapaianmu ini telah dapat menyelamatkan para makhluk.`

Maka itu memberi manfaat bagi diri sendiri dan orang lain, merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan. Keluarga anda, famili, tetangga dan sahabatmu, melihat kepribadianmu dari tahun ke tahun kian membaik, mungkin setahun dua tahun pertama, mereka masih belum menyadari perubahan dirimu, tetapi 5-10 tahun kemudian, perubahan ini sudah terlampau besar, mereka melihatnya dengan jelas. Setelah menyadarinya, mereka akan salut padamu, menghormatimu, meminta bimbingan darimu : “Bagaimana cara anda belajar?”

Hal pertama yang membuat penampilanmu berbeda adalah kini anda selalu bersukacita, sejak pagi hingga malam selalu ceria. Tempo dulu ketika saya menetap di California, Amerika Serikat, tetangga kami adalah penduduk setempat, saya tinggal di sana 2-3 tahun lamanya.

Sekitar setahun kemudian, tetangga mulai mencari tahu siapa yang tinggal di sebelah rumahnya. Mengapa demikian? Oleh karena dia menjalani kehidupan dengan demikian sengsaranya, sementara itu orang-orang yang tinggal di sebelah rumahnya begitu happy.

Lagi pula anehnya orang-orang ini setiap hari tampil ceria sehingga wajah mereka awet muda. Ini dikarenakan senantiasa membangkitkan hati sukacita, berbahagia dalam Dharma.

Sesepuh ke-6 Aliran Dhyana, Master Huineng ketika bersua dengan Sesepuh ke-5, Huineng berkata : “Hati murid senantiasa mengembangkan kebijaksanaan”. Lihatlah, betapa membuat orang jadi salut padanya! Coba kalau kita-kita ini, ketika bersua dengan Sesepuh ke-5 pasti bilangnya begini : “Hati murid senantiasa bergelut dengan kerisauan”.  

Maka itu hasil pencapaian pelatihan dirimu, tergambar di wajahmu, pada kesehatan tubuhmu, bukan tercantum di tempat lainnya; juga tidak perlu anda mengumbar pada orang lain berapa nilai prestasimu; tetapi begitu orang lain melihat kharisma-mu, mereka segera dapat mengetahui sampai dimana pelatihan dirimu! Lalu melalui percakapan dan perilaku-mu, dengan sendirinya dia akan menghormati dan mengagumimu, dari sinilah anda dapat menyelamatkan dirinya!

Jadi memberi ceramah pada para makhluk, maksudnya adalah memberi teladan dalam bentuk pengamalan nyata! Terutama dalam masyarakat sekarang ini, kita harus membantu mereka supaya kembali ke jalan yang benar. Kita meneladani Buddha dan Bodhisattva dalam menampilkan peragaan untuk diperlihatkan bagi orang banyak.

Pepatah Tiongkok mengatakan “Kekhawatiran membuat manusia cepat tua”, boleh dikatakan faktor utama yang membuat manusia cepat menua adalah kekhawatiran. Kita harus menyingkirkan segala beban pikiran, yang membuatmu cemas, ingin memperoleh dan takut kehilangan.

Anda harus tahu bahwa di dunia ini tidak ada satupun hal yang pantas anda risaukan, mengapa demikian? Oleh karena segala sesuatu sejak awal sudah digariskan, jadi buat apa anda pikirkan?

Bagi seorang praktisi Buddhis, sepanjang hidup ini, segala sesuatu pasrahkan saja pada Buddha dan Bodhisattva, biarlah Buddha dan Bodhisattva yang mengaturnya untukku, buat apa lagi saya gelisah?

Kalau masih saja merisaukannya, berarti anda meragukan kemampuan Buddha dan Bodhisattva, kalau anda ini setengah percaya setengah tidak, maka Buddha dan Bodhisattva juga tidak perlu mengaturnya buat dirimu, bukankah dirimu lebih hebat? Kalau sudah begini, masalah pun jadi tak kunjung selesai, soalnya sekarang segala sesuatu harus dirisaukan diri sendiri, bisa-bisa mati kecapekan.

Bukankah lebih santai kalau segala sesuatu dipasrahkan pada Buddha dan Bodhisattva, kita tinggal duduk manis, tiap hari melafal Amituofo dengan setulusnya, menjadi siswa Buddha yang patuh.

Jadi kalau sudah menyerahkan segala urusan pada Buddha dan Bodhisattva, maka percayakanlah padaNya, yakinlah Mereka akan mengatur yang terbaik buat diri kita, jangan lagi ikut campur dan merisaukannya, dengan demikian barulah anda memperoleh pembebasan agung.

 

法音普薰集—憂能使人老　　（第三十八集）　　檔名：29-511-0038

煩惱輕就是你的妄想分別執著一年比一年少，你的智慧、德相一年比一年增長，一定道理。這樣你自己修學就度化眾生了。所以自行跟化他是一樁事情，不是兩樁事情，這個道理不難懂。你的家人、你的親戚朋友、你的鄰居，看到你一年比一年好，頭個一、兩年他不覺得，不覺察，過個五年、十年，這個懸殊太大了，他就發現了。發現之後，他對你就佩服、就尊重，他向你請教，問你：你怎麼學的？

第一樁叫人感覺得不相同的，你快樂，一天到晚歡歡喜喜。早年我住在美國加州的時候，我們鄰居都是當地的美國人，我在那裡住了兩、三年。大概是一年之後，鄰居就打聽，打聽我們這些人幹什麼的。為什麼打聽？他說為什麼他們那麼快樂？換句話說，他就發現他自己的日子過得很苦，為什麼我們這麼快樂？如果你再要留意一點，我們這一班人不老，他感覺到很驚訝，不容易衰老，常生歡喜心，法喜充滿。惠能大師見五祖，他就跟五祖說「弟子心中常生智慧」。你看，多令人羨慕！我們一般人要看到祖師，一定說：弟子心中常生煩惱。所以說你自己修學的成績，都在你面孔上，都在你身體上，不在別的地方；用不著說話，看到你的形象就曉得你修行有什麼功夫！然後看到你的談吐、你的舉止，自自然然就讓人尊敬、信服，這個就度化眾生！。

所以自行就是化他，化他就是自行，為人演說！做出樣子來給人看。特別是現在的社會，現在社會的一切眾生有哪些毛病，我們要示現給他看，要幫助他糾正。你去仔細看他的痛苦，苦從哪裡來的？現在這個大社會裡面，你看災難，災難從哪裡來的？它有因，我們知道這個業因。我們所示現的，這個裡頭沒有災難的業因，沒有苦報的業因，你要從這個地方去示現。佛菩薩為我們示現，我們今天學會了，也模仿佛菩薩示現一點給別人看。

中國古人講得很好，「憂能使人老」。人的老化，實在講，憂慮是使人老化第一個因素，我們要把煩心的事情，常講你的牽掛、你的得失，這所有煩心的事情統統把它丟掉、放下，把它捨棄掉。你一定要知道，這個世間沒有一樁事情值得煩心的，為什麼？世間人逃不出命運，命裡面都給你注定了，你還要操什麼心？學佛，我們這一生一切佛菩薩替我安排了，我還操什麼心？如果我要操心，佛菩薩就不安排了，那我可麻煩了，樣樣事情都要自己操心，累死了。統統交給佛菩薩，我只乖乖的聽話，天天念經、天天學佛就行了，做個好學生。佛菩薩是褓姆，他來照顧，我們千萬不要越權，不要管他的事情，你就得大自在了。

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 November 2018

Mengapa Buddha Sakyamuni melarang pengikutNya mengkonsumsi lima jenis sayuran berbau tajam? Oleh karena sifat kimianya dapat membangkitkan nafsu indria. Maka itu bagi praktisi yang tidak sanggup menjalankan Lima Sila dan Sepuluh Kebajikan dengan sempurna, Sang Buddha menasehati kita supaya menghindari lima jenis sayuran berbau tajam. 

Terkecuali anda melatih diri sudah sampai tahap dalam segala kondisi tetap teguh tak tergoyahkan, tidak timbul niat pikiran lagi, maka apapun boleh dimakan. Sang Buddha mengemukakan aturan yang dapat diterima dengan akal sehat, tujuannya adalah untuk melindungi dirimu supaya dapat menjalankan Lima Sila dan Sepuluh Kebajikan dengan baik dan sempurna.

Tidak mengkonsumsi lima jenis sayuran berbau tajam, tujuannya adalah untuk menghindari perbuatan asusila. Sila dalam Ajaran Buddha bertujuan untuk melindungi kesucian jiwa ragamu.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 November 2018

Judul : Mengapa kita harus menjalankan sila?

Bertempat di : Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0043

為什麼佛要禁止五辛？它的性質會引發情欲，它跟這個有關係。所以凡是自己對於五戒十善不能守得清楚的，佛就講了，這個要最好迴避。如果大乘佛法，到了你能夠在一切境界裡頭不起心不動念，什麼都能吃。佛很講理的，無非是保護我們把五戒十善做好、做圓滿。這個就是容易引起性衝動，所以也避免邪淫。佛門的戒律都是保護自己的身心清淨、一塵不染。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—我們為什麼要持戒？　　（第四十三集）　　2018/11/2　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0043

 

Dalam Pintu Dharma Tanah Suci, kekuatan tekad merupakan yang paling penting.  Adakah pengecualiannya? Saya rasa ada.

Buddha Amitabha bertekad menyelamatkan semua makhluk, tak peduli bagaimanapun kondisi mereka, asalkan anda bukan sengaja melanggar sila, Buddha Amitabha akan memaafkan dirimu, asalkan anda yakin, bertekad dan melafal Amituofo, memenuhi tiga persyaratan ini, saat menjelang ajal, Buddha Amitabha pasti datang menjemputmu.

Benar-benar yakin, tanpa keraguan sama sekali; bertekad terlahir ke Alam Sukhavati; Alam Sukhavati begitu bagus, saya berniat ke sana, takkan ragu; syarat ketiga adalah melafal Amituofo berkesinambungan tak terputus, jasa kebajikan ini tak terhingga dan tanpa batas. Mesti yakin pada Buddha Amitabha, harus membulatkan tekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

Menjalankan sila bertujuan melindungi kesucian jiwa ragamu, sehingga dapat terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan, jadi bukan berarti setelah melanggar sila (tanpa sengaja), lantas tidak dapat terselamatkan lagi, kalau demikian halnya, dimana lagi hati Maitri Karuna Buddha Amitabha?

Terhadap hal yang masuk akal, semua orang akan memiliki pemikiran yang sama. Guru sesepuh dan praktisi senior jaman dulu menekankan bahwa pengamalan sila bertujuan supaya anda meningkatkan mawas diri, tidak berani melakukannya.

Seperti dalam kehidupan keseharian, kadang kala sudah tahu tidak boleh, masih juga melanggarnya, lantas apakah dia masih memiliki kesempatan terlahir ke Alam Sukhavati? Apabila dia sanggup melafal Amituofo hingga tidak timbul sebersit niat pikiran apapun, maka jasa kebajikan ini akan membawanya terlahir ke Alam Sukhavati.

Saat menjelang ajalnya, sebersit niat pikiran terakhirnya adalah Amituofo, maka dia dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Maka itu tidak boleh ada keraguan sama sekali, kalau ada keraguan sedikit saja, maka anda sudah terjebak.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 November 2018

Judul : Mengapa kita harus menjalankan sila?

Bertempat di : Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0043

淨土法門，願力還是最重要。有沒有例外的？我覺得有。阿彌陀佛的願力，什麼樣的眾生都度，只要你不是現行犯，當下故意犯這些齋戒，阿彌陀佛統統原諒你，只要你信、願、行這三個條件具足，他就來了。真相信，不懷疑；願意去，極樂世界好，我很樂意去，不猶豫；第三個，這一句佛號不間斷，無量無邊功德。要相信阿彌陀佛，要真正求生淨土。

佛的戒律跟儒家的禮一樣，儒要守禮，佛要持戒。持戒律是幫助身心清淨，往生的時候沒有障礙，不是犯了之後就沒救了，那佛的慈悲心在哪裡？人同此心、心同此理。祖師大德說得嚴重一點，是讓你警惕，不敢做，被嚇到了，用意在這裡。

像這些日常生活當中，有人很喜歡，他不是戒不掉是喜歡。喜歡，那這樣的人能不能往生，明知故犯？他如果念佛達到沒有雜念，他的功德就能往生，不是在平時，臨終的一念，最後一念是阿彌陀佛，都能往生。那我們最後一個念頭不是貪吃，是阿彌陀佛，那我們是往生還是不往生？所以不能懷疑，懷疑就不能去了，那就上大當了！

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—我們為什麼要持戒？　　（第四十三集）　　2018/11/2　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0043