Ceramah di Paris 20 Mei 2018

Petikan Ceramah Master Chin Kung di Paris, Perancis, 20 Mei 2018

Judul : Orang yang suka berperhitungan sungguh memprihatinkan

Ada satu cara untuk melepaskan kemelekatan yakni melafal Amituofo, sepatah demi sepatah sambung menyambung tidak terputus, sehingga bentuk-bentuk pikiran reda dengan sendirinya.

Maka itu metode Aliran Tanah Suci merupakan yang paling unggul, setiap orang dapat melakukannya, setiap orang memperoleh manfaatnya.

Orang yang paling dungu dan sesatnya bukan main, tak lain adalah orang yang suka berperhitungan, apapun diperhitungkan, apapun tidak sudi dilonggarkan, orang begini merupakan orang yang paling kasihan di dunia ini, tidak bisa ditolong lagi.

Maka itu orang yang belajar Ajaran Buddha itu jumlahnya banyak, tapi yang berhasil itu cuma sedikit, alasannya ada di sini.

Maka itu harus memahami alasannya, setelah jelas, barulah anda dapat mengamalkan secara benar, sesuai dengan Dharma, sehingga anda memperoleh kebahagiaan dalam Dharma. Kebahagiaan ini bukan ada di luar diri kita, sukacita ini mengalir dari dalam batin.

Andaikata anda memiliki misi, maka anda satu cita-cita dengan Buddha. Apa misi Buddha? Yakni melestarikan Buddha Dharma, diwariskan dari satu generasi ke generasi selanjutnya turun temurun, jangan sampai terputus.

Maka itu praktisi pelafal Amituofo hendaknya menjadikan kegiatan melafal Amituofo sebagai kebiasaan sehari-hari, saat melafal tetap Amituofo, saat tidak melafal juga tetap Amituofo, berkesinambungan tak terputus, ketrampilan melatih diri jadi efektif; kalau sudah begini maka samadhi pun tercapai, kebijaksanaan pun berkembang.  

Yang jadi persoalan adalah dia tidak sudi melangkah di jalan ini, dia tetap bersikukuh pada hati perbedaan dan kemelekatan-nya, mesti berperhitungan dengan orang lain, kalau sudah begini yah apa boleh buat.

文摘恭錄 — 法國巴黎餐後開示—什麼都計較的人最可憐　　（第三集）　　2018/5/20　　法國巴黎精舍　　檔名：32-295-0003

沒有辦法放，有一個方法，教你念佛，把佛這個念頭一句一句繼續下去，其他的雜念都沒有了。所以淨土宗這個方法最高明，人人得利益。最傻的人、迷得最深的人，就是什麼都計較、什麼都不放鬆，這種人是世界上最可憐的人，沒救。所以學佛的人多，成就的人少，原因就在此地。還是要把原因搞清楚、搞明白，然後你一切都如理如法，你會法喜充滿。外頭沒有，找不到，要到裡面去找。

　　如果有使命感，那就跟佛同志了。佛是什麼使命？希望佛法世世代代傳下去，不要讓它中斷。所以念佛人念到功夫純了，念，阿彌陀佛，不念也是阿彌陀佛，功夫得力；這個時候，定有了，慧也有了。麻煩的是他不走這條路，他一定要分別執著，一定要跟人計較，這就沒法子了。　　

Ceramah di Paris 19 Mei 2018

Petikan Ceramah Master Chin Kung di Paris, Perancis, 19 Mei 2018

Judul : Di mana letak ketrampilan Buddha Dharma?

Kini kita melihat banyak orang yang sesat, menganggap yang benar sebagai salah dan sebaliknya menganggap yang salah itu sebagai yang benar, menciptakan karma buruk, dia tidak tahu bahwa akibat karma segera berbuah, oleh karena usia manusia tidak panjang.

Ketika karma buruk berbuah, masalah pun datang, tahun-tahun belakangan ini, kasus serupa ini sangat banyak. Siapa yang melakukan pelimpahan jasa (chau tu), yang paling efektif? Diri sendiri yang melakukan pelimpahan jasa barulah hasilnya efektif.

Asalkan diri sendiri melatih diri sesuai dengan ajaran sutra, barulah efektif. Meskipun orang lain memiliki ketrampilan melatih diri, melimpahkan jasa kebajikan kepada dirimu, ibarat menelan makanan, usai itu memuntahkan-nya buat dimakan dirimu, beginilah rasanya.

Maka itu di mana letak ketrampilan Buddha Dharma? Yakni melepaskan kemelekatan. Masalah sebagian orang adalah tidak sanggup melepaskan kemelekatan; masih menganggap diri sendiri yang paling benar dan paling hebat, sehingga menimbulkan problema besar yang tak berujung!

Semakin banyak memberi manfaat bagi para makhluk, maka jasa kebajikan semakin besar, mesti mengupayakan supaya orang lain memperoleh manfaat yang sesungguhnya, maka itu jasa kebajikan memberi ceramah Dharma adalah sangat besar.

Berapa orang yang datang mendengar ceramah, berapa orang yang setelah mendengar lalu memahaminya, berapa orang yang menerima, meyakini dan mengamalkan sesuai ajaran, semakin banyak jumlahnya maka jasa kebajikanmu kian besar.

Manfaat yang anda peroleh sekarang adalah usia panjang; usia panjang ini bukanlah yang ada dalam garis hidupmu, anda tidak memiliki usia yang demikian panjang, namun usiamu bertambah panjang.

Yang melampaui usia 100 tahun, banyak yang merupakan hasil pelatihan diri, apa yang dilatih? Yakni bentuk-bentuk pikiran berkurang. Maka itu jasa kebajikan dari sepatah Amituofo bukan main!

Andaikata siang malam 24 jam, di dalam pikiranmu hanya ada Amituofo, tiada lagi niat pikiran kedua, maka anda merupakan seorang praktisi agung!

Dari pagi hingga malam sibuk melafal Amituofo, bernamaskara pada Buddha, membaca sutra, bahkan juga memberi ceramah, tapi pikirannya dipenuhi bentuk-bentuk pikiran, pikirannya bercabang-cabang, maka hasilnya juga tidak efektif, nihil.

Hari ini untuk memupuk jasa kebajikan adalah hal yang mudah, lebih gampang dibandingkan dengan orang zaman dulu, tempo dulu lebih sulit bersua dengan kesempatan sedemikian rupa, sekarang kesempatan ini bertebaran di mana-mana.

Asalkan anda dapat menggenggamnya dengan erat, anda juga mengenalinya, lalu sedikit berupaya, maka buah akibatnya tak terbayangkan.

Lihatlah, sekarang kami hendak menyelenggarakan Kampus Studi Budaya Han, ini merupakan jasa kebajikan yang besar. Studi Budaya Han diwariskan secara turun temurun selama lima ribu tahun, sampai pada generasi ini, sudah hampir terputus, tidak ada orang yang mempelajari Bahasa Mandarin Kuno, buku-buku Klasik kuno disajikan di hadapan kita, kita juga tidak mampu membaca dan memahaminya, ini merupakan persoalan besar.

Studi Budaya Han ditujukan untuk membina generasi muda, agar budaya warisan leluhur dapat dilestarikan, Bahasa Mandarin Klasik/Kuno tidak musnah. Leluhur kita telah bersusah payah meninggalkan begitu banyak hasil karya yang berharga kepada kita, kita tidak boleh membiarkannya musnah di generasi kita, apabila terputus di tangan kita, maka ini merupakan orang yang paling berdosa!

文摘恭錄 — 法國巴黎餐後開示—真正佛法的功夫在哪裡？　　（第二集）　　2018/5/19　　法國巴黎精舍　　檔名：32-295-0002

我們現在看很多人迷惑、顛倒、造業，他不知道這個業報很快就現前，因為壽命不長。現前了，問題就來了，這些事情這些年來發生很多。誰超度最有效？自己超度；自己認真如理如法的修行，那才叫真有效。別人有再好的功夫，給你迴向，就像吃東西一樣，吃完了吐了給你吃，就這個味道。

所以，佛法的功夫在哪裡？在放下。一般人問題就是放不下，問題在這兒；還自以為是，這麻煩就大了！

利益眾生愈多功德愈大，要人家得真正的利益，所以講經的功德就大了。講經多少人聽，多少人聽明白了，多少人依教奉行，這個人數愈多你的功德愈大。在現前你所得到的，長壽；這個長壽不是你命中的壽，你沒有這麼長的壽，延長了。一百多歲的，很多都是修得的，修什麼？妄念少。所以一句阿彌陀佛的功德不得了！你這一天二十四小時，腦子裡都是阿彌陀佛，沒有別的東西，是大修行人！

一天到晚我念佛、拜佛、念經、誦經，甚至於講經，還有妄想、還有雜念，效果就沒有了，就全都沖掉了。

今天修功德容易，比古人容易，古時候這個機會很難遇到，現在機會到處都有。只要你能夠掌握住，你認識它、掌握住，你在這上下一點功夫，得的果報不可思議。

　　你看我們要辦漢學院，這功德大。大在哪裡？漢學在中國承傳五千年，現在這個時代快要斷了；沒有人讀文字學、沒有人學文言文，古書擺在面前看不懂，這就是大問題。辦漢學，我們培養一批年輕人，讓他承傳下去，文字學不中斷、文言文不中斷，這是拯救五千年傳統文化。老祖宗辛辛苦苦留下來，我們絕不能看到在我們這一代斷掉，那這就是最大的罪人！　　

Ceramah di Paris 17 Mei 2018

Ceramah Master Chin Kung di Paris, Perancis, 17 Mei 2018

Judul : Bagaimana cara memperoleh manfaat dari pengamalan sila

Kini banyak orang yang belajar Buddha Dharma, melekat dan terbelenggu pada kata dan kalimat yang tercantum di dalam sutra, dia tidak tahu bahwa setiap aksara yang terdapat di dalam sutra itu adalah hidup dan fleksibel, bukan mati dan kaku; kalau anda tidak paham, maka takkan berdaya mengamalkannya, maka itu harus mampu memahami hal ini.

Kini praktisi yang belajar Vinaya, jumlahnya kian berkurang. Ajaran yang diwariskan oleh Buddha dan Guru Sesepuh sesungguhnya adalah hidup dan fleksibel.

Andaikata di dalam sebuah aliran atau sekte, tidak ada lagi orang baik, yang benar-benar menguasainya, maka ajaran tersebut berada dalam kondisi kritis, generasinya akan terputus. Jadi kalau pengikut aliran tersebut bersikukuh dan keras kepala, maka siapa lagi yang berani datang belajar ajaran tersebut.

Maka itu Aliran Sukhavati akan berkembang secara meluas, oleh karena dengan hanya mengandalkan sepatah Amituofo, segala permasalahan sudah dapat diatasi. Master Hai Xian merupakan teladan kita.

Menjalani kehidupan di dalam Pintu Buddha, yang paling penting adalah menjalankan sila, terlebih dulu mesti memahami dengan jelas, makna, semangat dan manfaat dari mengamalkan sila.

Sila membantumu mencapai samadhi, kalau ternyata menjalankan sila lantas tidak mencapai samadhi, maka sia-sia saja kita mengamalkan sila. Bila di hatimu masih ada perbedaan dan kemelekatan, maka pengamalan sila jadi tidak efektif, pelaksanaan sila hendaknya terpisah dari khayalan, perbedaan dan kemelekatan.

Melihat rupa dan mendengar suara, tidak timbul niat pikiran, inilah yang dimaksud dengan mengamalkan sila; khayalan, perbedaan dan kemelekatan tidak ada lagi, inilah yang dimaksud dengan memasuki samadhi; setelah tercapainya samadhi maka terbukalah kebijaksanaan; dengan terbukanya kebijaksanaan, maka baik Dharma duniawi maupun Dharma non duniawi, semuanya dapat dipahami dengan sendirinya, inilah yang dimaksud sebagai Buddha Dharma.

Namun malangnya hari ini, enam indria (mata, telinga, hidung, lidah, jasmani dan pikiran) melakukan kontak dengan enam kondisi luar (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), semuanya adalah pencemaran batin, sila telah diabaikan.

Ketika mata melihat rupa, takkan timbul niat pikiran, inilah yang disebut pengamalan sila; namun sayangnya orang sekarang mengutamakan formalitas, sementara itu teori tidak dijelaskan, apa kegunaannya, juga tidak dijelaskan, dengan mengamalkan sila mencapai samadhi, dengan tercapainya samadhi terbukalah kebijaksanaan.

Sekarang tidak ada orang yang menjelaskannya lagi, ingin melatih diri, harus cari ke mana? Tidak ada lagi. Di dalam sutra-kah? Untuk memahami ajaran sutra perlu menguasai Bahasa Mandarin, maka itu belajar Bahasa Mandarin merupakan hal yang penting.

Selama lima ribu perjalanan sejarah Tiongkok, Leluhur kita telah mewariskan pada kita, Sutra Buddha dan Klasik, andaikata anda tidak tahu cara membacanya, juga tidak memahami maknanya, maka warisan ini akan musnah, dosa ini sungguh berat.

Apabila hari ini anda dapat melestarikan budaya warisan leluhur, menyelenggarakan pendidikan kesusilaan, melestarikan Bahasa Mandarin Kuno, maka jasa kebajikan ini sungguh besar!

Melestarikan budaya warisan leluhur yang berusia lima ribu tahun, kemudian mewariskannya secara turun temurun, ini merupakan jasa kebajikan yang besar.

Tidak berbakti atau durhaka itu ada 3 jenis, yang terparah adalah membiarkan generasi terputus, sehingga warisan budaya tidak ada yang meneruskannya.

Jadi budaya warisan leluhur mesti diwariskan generasi demi generasi tak terputus, maka itu mesti membina agar generasi muda mengenal Bahasa Mandarin, barulah budaya warisan leluhur dapat dilestarikan turun temurun. 

法國巴黎餐後開示—學佛如何從持戒中得利益　　（第一集）　　2018/5/17　　法國巴黎精舍　　檔名：32-295-0001

現在學佛，有很多是死在文字下、經文上，他不知道經文上每一個字、每一句都是活的，它不是死的；你要不懂，沒辦法持，一定要懂。現在研究戒律的愈來愈少。佛跟祖師傳下來的都是活的。

宗教要沒有好的人、真正通達的人，那教學有危機、有斷層。大家都這麼固執，以後沒人敢學。所以淨土宗會發揚光大，淨土宗只要執著一句阿彌陀佛，問題全解決了。海賢老和尚是榜樣。

佛門裡面的生活是規矩，最重要的，戒律的意義、戒律的精神、戒律的利益要搞清楚。戒律是幫助你得定的，因戒得定。持戒得不到定，那個戒就白持了。你還有分別、還有執著，那戒就不靈了，戒律要離開妄想分別執著。見色聞聲，不起心不動念是戒；妄想分別執著沒有了是定，是入定；入定，智慧就開了；智慧開了，世出世間一切法自然明瞭，這是佛法。你要明白這個道理，來看佛法，佛法問題就出現了。今天形式沒有了，六根接觸六塵境界，全部被染污了，戒都破了。眼見色，不起心不動念是持戒，眼在色塵裡面得定；耳在音聲裡頭得定，鼻在那些香氣裡頭得定，這才是持戒；意在起心動念得定，這是真修行。現在沒有了，現在人完全講的是形式，它的道理沒講，作用也沒講，因戒得定，因定開慧。現在沒人講，想修，到哪裡修？找不到了。在經典裡頭，經典是漢文寫的，沒有學過中國文字，你就沒辦法讀經，所以中國的文字學重要。五千年祖宗留下來的智慧就是經典，你拿到經典，你不會讀，你不懂這些意思，就斷了，這個罪業重。

　　你今天能夠辦學，能夠救文言文，功德太大！讓老祖宗五千年留下來的寶貝還能繼續傳下去，這有功德，一切功德沒有比這個更大。不孝有三，無後為大，後頭不能斷，一代一代傳下去，這就對了。要培訓年輕的人懂得《說文解字》，這才能傳下去。