40.Tidak sanggup melepaskan jalinan jodoh luar

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Sudah belajar Ajaran Buddha tapi masih juga tidak sanggup melepaskan jalinan jodoh luar”.

Mengapa anda masih juga belum sanggup melepaskan jalinan jodoh luar? Oleh karena keyakinan dan tekad anda masih belum teguh, makanya walaupun diri sendiri sudah belajar Ajaran Buddha, namun tidak mendapatkan manfaat yang sesungguhnya, hanya bisa memperoleh secuil pahala.

Tetapi apakah secuil pahala ini dapat dinikmati pada masa kehidupan yang akan datang, tidak ada jaminan-nya, andaikata pada masa kehidupan mendatang tidak terlahir jadi manusia, maka secuil pahala ini tidak dapat dinikmati di Alam Dewa maupun Manusia, hal ini merupakan fakta, apakah kita tidak memikirkannya lebih lanjut?

Jangan sampai berkah yang ditimbun pada masa kehidupan sekarang ini, malah dinikmati di Alam Binatang, atau dinikmati di Alam Setan! Maka itu hendaknya diingat baik-baik, Buddha Sakyamuni berpesan pada kita supaya “Menerima, mengamalkan dan membaca Sutra, menerapkan dalam kehidupan keseharian guna memberi teladan kepada orang banyak”, sepanjang hidupNya, Sang Buddha telah berulang kali mengatakan ucapan yang serupa, di dalam setiap judul sutra.

Katakan saja “Sutra Intan”, dari awal sampai akhir yang berjumlah lebih dari lima ribu aksara, terdapat belasan kali pengulangan, sungguh merupakan sebuah nasehat yang disampaikan berulang kali, tiada jenuh-jenuhnya.

Maka itu dalam belajar Ajaran Buddha, terlebih dulu mesti menekan nafsu keinginan, barulah hati kita dapat tenang, dengan hati yang tenang dan suci untuk melafal Amituofo barulah bisa efektif; kemudian mengamalkan ajaran “Membangkitkan Bodhicitta, menfokuskan pikiran melafal Amituofo berkesinambungan”.

法音普薰集—學佛卻放不下外緣　　（第六十六集）　　檔名：29-511-0066

　　今天這個外緣為什麼放不下？你的信願不堅定，所以自己雖然學佛，沒有能夠得真實的利益，只是在佛門裡面修一點小福報而已。小福報來生到哪裡享，還都靠不住，來生若得不到人天果報，你的福報就不能在人天享，這個事情都是事實，能不多想想嗎？不要把這一生所修的，來生到畜生道裡面享福，到鬼道裡面去享福，錯了！所以應當牢牢記住，世尊叮嚀我們的「受持讀誦，為人演說」，這一句話世尊一生當中說了幾萬遍都不止，每一部經都說很多遍。一部《金剛經》從頭到尾只有五千多字，裡面就說了十幾遍，真正是苦口婆心的叮嚀。所以我們學習，首先要把欲望降低，我們的心才能夠得清淨，清淨心念佛才管用；然後遵從教誨，「發菩提心，一向專念」。

39.Bersua dengan Aliran Sukhavati

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Mengapa dapat bersua dengan Pintu Dharma Tanah Suci?”

Setelah membaca banyak sutra Mahayana, maka kita akan mengetahui bahwa pada satu masa kehidupan ini kita berjodoh bertemu dengan Buddha Dharma, berjumpa dengan Buddha Dharma Mahayana, khususnya dapat bersua dengan Pintu Dharma Tanah Suci, yang merupakan akar kebajikan yang ditimbun selama kalpa yang tak terhingga, selama kelahiran demi kelahiran pada masa kehidupan lampau.

Setelah melatih diri selama kalpa yang tak terhingga, hingga hari ini masih tetap juga rupanya begini, hasil dari pelatihan diri selama kalpa yang tak terhingga, diri sendiri begitu jelas memahaminya, diri sendiri mengerti adanya, ini sungguh menakutkan; dengan perkataan lain, setelah melewati kalpa yang tak terhingga, hingga hari ini ternyata tabiat dan kekotoran batin kita masih tetap saja tidak berubah, aku masih seperti yang dulu.

Begitu bertumimbal lahir lagi, seluruh kejadian masa kehidupan lampau dilupakan hingga sebersih-bersihnya, segala sesuatu harus dimulai lagi dari awal. Bagi insan yang memiliki akar kebajikan dan berkah kebajikan yang tebal dan mendalam, bersua dengan Pintu Dharma ini, dapat bertemu dengan Pintu Dharma ini merupakan akar kebajikan, berkah kebajikan dan jalinan jodoh yang ditimbun selama kelahiran demi kelahiran, kalpa demi kalpa.

Lihatlah di dunia ini, ada berapa banyak orang yang belajar Ajaran Buddha? Berapa banyak orang yang melatih diri? Tetapi ada berapa orang yang berjodoh bersua dengan Pintu Dharma ini? Setelah berjodoh bersua dengan Pintu Dharma ini, lantas ada berapa orang saja yang dapat meyakini dan menerimanya?

Sekarang jadi mengerti, akar kebajikan dan berkah kebajikan kita pada masa kehidupan lampau, lebih tebal dan mendalam dibandingkan dengan dirinya, makanya kita dapat bersua dengan Aliran Sukhavati.

Mereka tidak berkesempatan bersua dengan Aliran Sukhavati, walaupun telah bertemu namun juga tidak sanggup membangkitkan keyakinan, ini membuktikan bahwa akar kebajikan dan berkah kebajikan yang kita miliki lebih mendalam dan tebal dibandingkan dengan dirinya.  

Tetapi harus dipikirkan, bila pada satu masa kehidupan ini dilewatkan sia-sia, setelah kalpa tak terhingga kemudian, hasil yang kita capai mungkin takkan beda jauh dengan satu masa kehidupan sekarang ini.

Kita akan bersua kembali dengan Pintu Dharma ini, apabila lagi-lagi kita tidak sanggup membangkitkan keyakinan, lagi-lagi tidak sudi menerimanya, maka itu adalah waktu kalpa tak terhingga ditambah lagi kalpa tak terhingga, berputar di enam alam tumimbal lahir terlampau menyengsarakan, buat apa menerima siksaan begini!

Maka itu mengapa para Buddha Tathagata menasehati kita, serupa dengan Buddha Sakyamuni yang berulang kali menasehati kita supaya bertekad terlahir ke Alam Sukhavati di penjuru barat, oleh karena manfaat ini terlampau besar sekali.

Catatan :

Akar kebajikan adalah dapat meyakini, dapat memahami

Berkah kebajikan adalah dapat bertekad, dapat mengamalkan

Jalinan jodoh adalah dapat bersua dengan Pintu Dharma Tanah Suci

法音普薰集—為什麼能遇到淨土法門？　　（第六十五集）　　檔名：29-511-0065

　　大乘經看多了就知道，我們這一生當中有緣遇到佛法，遇到大乘佛法，特別是遇到淨宗法門，都是過去生中生生世世無量劫來所修積的善根。無量劫的修行，到今天還是這個樣子，無量劫修行的結果，這自己清楚，自己明瞭，這很可怕；換句話說，無量劫之後，大概還跟今天差不多，這是真的不是假的。一投胎一輪迴，前生的事情忘得乾乾淨淨，說老實話，就像這一生一樣，一切都要從頭來起。好處，可以說是善根福德深厚，遇到這個法門，遇到這個法門那是多生多劫的善根福德因緣。你看我們這個世間，學佛的人有多少？修行人有多少？幾個人遇到這個法門？幾個人能夠相信、能夠接受這個法門？這就明瞭了，我們過去生中比他的善根福德深厚，遇到了。他們沒有機會遇到，遇到他也不相信，這就證明我們的善根福德比他深厚。但是要想想，這一生錯過了，無量劫之後，我們的成果大概跟這一生差不多。我們的機會必定也會遇到這個法門，遇到這個法門，再不相信，再不接受，那就無量劫之後再加無量劫，生死輪迴太苦了，何必去受這些冤枉罪！這是諸佛如來為什麼要勸勉我們，世尊在這裡一而再、再而三的勸我們求生西方極樂世界，這個利益太大了。　　

38.Mengapa orang jahat tidak ada balasannya?

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Mengapa orang jahat tidak ada balasannya?”

Manusia yang menimbun kebajikan, keturunannya akan kaya raya. Walaupun tidak kaya raya, namun juga berada dalam kondisi selamat, takkan mengalami musibah. Hal ini dapat kita lihat dalam catatan sejarah, bahkan juga dalam masyarakat yang ada di depan mata kita, asalkan kita mengamatinya dengan seksama, maka kita dapat melihat kenyataan ini.

Dengan perkataan lain, apabila pelaku kebajikan malah tidak mendapat balasan yang baik, ini dikarenakan leluhurnya, atau dirinya sendiri pada masa kehidupan lampau, banyak berbuat kejahatan, menindas orang lain, melakukan perbuatan yang merugikan orang lain demi menguntungkan diri sendiri, orang begini meskipun bisa kaya namun juga takkan lama; walaupun harta kekayaannya berlimpah-limpah.

Maka itu, ada sejumlah orang yang ketika melihat fenomena ini jadi salah tafsir : “Orang ini melakukan banyak kejahatan, tetapi kenapa dia bisa kaya raya?”

Ini dikarenakan dia tidak memahami kebenaran, ini dikarenakan pada masa kelahiran lampaunya dia sendiri atau leluhurnya banyak menimbun pahala.

Kalangan Buddhis mengatakannya sebagai “Menimbun berkah tetapi tidak mengembangkan kebijaksanaan”, oleh karena dia tidak memiliki kebijaksanaan, sehingga pada satu masa kehidupan ini barulah dia menciptakan karma buruk, menciptakan karma buruk pasti mengurangi berkah.

Umpamanya pada masa silam dia menimbun berkah sehingga pada masa kelahiran sekarang dia bisa memiliki kekayaan Triliun, tetapi oleh karena melakukan karma buruk, suka menindas dan menekan orang lain, melakukan perbuatan yang merugikan orang lain demi menguntungkan diri sendiri, sehingga pahalanya jadi menyusut, kekayaan Triliun menyusut jadi jutaan saja, kerugian yang diderita terlampau banyak sekali. Tetapi dia masih memiliki kekayaan jutaan, dibandingkan dengan sebagian orang, masih tergolong lumayan.

Hukum Karma mencakup tiga masa kehidupan (masa lampau, masa sekarang dan yang akan datang)! Pada satu masa kehidupan ini dia menghabiskan sisa-sisa pahalanya, maka balasan karma buruk pun berbuah. Sebagian orang menerima balasan karmanya pada masa kelahiran berikutnya, ada pula orang yang menerima balasan karmanya pada satu masa kehidupan sekarang, menjelang usia tua-nya, dia mengalami kebangkrutan dan jatuh miskin.

Apa sebabanya? Keluarga yang melakukan kejahatan, balasan yang diterima memang sebagaimana mestinya. Andaikata manusia memahami kebenaran ini, dia pasti akan menjauhi kejahatan dan melakukan kebajikan, menimbun jasa kebajikan berkesinambungan, pasti akan membawa manfaat besar baik bagi diri sendiri maupun orang lain, bagi keluarga sendiri maupun bagi suku bangsa sendiri.

法音普薰集—為什麼惡人卻沒得惡報？　　（第六十四集）　　檔名：29-511-0064

　　自古以來，凡是過於憨厚、積善的人家，他的後代往往會發達。縱然沒有大的發達，也能夠保住平安過日，不至於招惹一些凶災。這是在歷史上能看到，在我們現前也能夠觀察得到，只要我們細心留意去觀察。換句話說，如果是相反的，這個人家過去的先人，以及他的本身積惡，欺負別人，盡做一些損人利己的事情，這個人家必定不能夠久享富貴；縱然現前他是大富大貴。所以，有一些人看到這個現象：「這個人家裡無惡不作，為什麼還大富大貴？」這是他不明瞭道理，這是他們家過去生中，或者是他本人、他的前輩過去生中修的福大。佛家講「修福不修慧」，因為他沒有智慧，這一生當中他才造作惡業，造作惡業必定折福。譬如，他過去生中修的福有億萬財富，這一生當中雖然發財，心術不善，處處欺壓別人，做一些損人利己之事，他的福報折了，千萬財富變成了百萬財富，損失太多太多了；可是他還有百萬財富，比起一般人，他還是富有得多。因果通三世！他這一生這個餘福享盡，他的罪報就現前。有些人他的果報在來生，有些人在這一生晚年就沒落、破產了。什麼原因？積惡之家，他的報應是這樣的。人要懂得這個道理，了解事實真相，一定要懂得斷惡修善，積功累德，對自己個人，對自己家庭，對自己的宗族，決定有大利益。