43.Bertekad kembali lagi

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

Apa yang dimaksud dengan “Bertekad kembali lagi”?

Dalam belajar Ajaran Buddha, praktisi sekalian pasti pernah mendengar istiah bertekad kembali lagi, apa yang dimaksud dengan istilah “Bertekad kembali lagi”?

Apabila kita mengikrarkan tekad, kekuatan tekad ini dapat melampaui kekuatan karma, maka saat sekarang ini juga kita telah merupakan sosok yang bertekad kembali lagi.

Apa tekad yang diikrarkan para Buddha dan Bodhisattva? Kita mengetahui bahwa para Buddha dan Bodhisattva menjelma ke dunia ini, tubuh manusia ini digunakan untuk mengabdi demi para makhluk, bukan untuk kepentingan diri sendiri.

Hari ini kita telah berhasil terlahir sebagai manusia, tetapi setiap niat pikiran yang timbul adalah demi kepentingan diri sendiri, demi diri sendiri adalah kekuatan karma.

Hendaknya merenungkan bahwa tubuh ini bukanlah milik diri sendiri, tetapi merupakan alat untuk mengabdi bagi kepentingan orang banyak, inilah yang dimaksud sebagai “Bertekad kembali lagi”, dirimu tiada bedanya lagi dengan para Buddha dan Bodhisattva.

法音普薰集—「乘願再來」是什麼意思？　　（第七十二集）　　檔名：29-511-0072

　　學佛，大家聽說諸佛菩薩乘願再來，什麼叫「乘願再來」？我們如果發個願，願力超過我們的業力，我們現在就乘願再來了。佛菩薩是什麼願？我們知道，佛菩薩應化在這個世間，這個身體是為大眾服務的，不是為自己。我們今天得這個身體，念念是為我的，為我是業力。身體不是我的，身體是為一切眾生服務的一個工具，那你就是乘願再來，你跟佛菩薩沒有兩樣。　　

42.Kunci hidup sehat

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Kunci untuk hidup sehat yang sesungguhnya”.

Kunci untuk hidup sehat yang sesungguhnya adalah hati yang suci, tiada khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya. Kemudian pola makan dan minum serta tempat hunian harus dijalani secara benar.

Hidup itu harus teratur dan disiplin, jangan sampai terpengaruh oleh lima nafsu keinginan (harta, rupa, ketenaran, makanan dan tidur) dan enam kondisi luar (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan dan bentuk-bentuk pikiran), barulah hatimu bisa suci; mesti melepaskan ketenaran dan keuntungan, menyingkirkan keserakahan, kebencian, kedunguan dan keangkuhan.

Hati yang suci, inilah benih sebab dari hidup sehat; segala sesuatu dijalani dengan apa adanya, menuruti jodoh dan takkan memaksakan kehendak diri sendiri, ini adalah faktor pendukung dari hidup sehat.

Dengan adanya benih sebab dan faktor pendukung maka pasti membuahkan kehidupan yang sehat dan bugar.

Lima nafsu keinginan dan Enam kondisi luar mesti dijauhi, apabila tidak sanggup mengendalikan diri, membiarkan diri sendiri terbuai ke dalam kenikmatan, maka akibatnya takkan berani dibayangkan lagi, tubuhmu cepat lambat pasti hancur di tanganmu sendiri.

法音普薰集—健康的真正因素　　（第七十集）　　檔名：29-511-0070

　　健康真正的因素，是心地清淨，沒有妄想，沒有雜念。其次，是飲食起居如法。有秩序，有節制，決定不沾染五欲六塵，你的心才會清淨；一定要放下名聞利養，放下貪瞋痴慢。心地清淨，這是健康的真因；一切隨緣而不攀緣，這是健康的外緣。有真因，有外緣，健康的果報自然就現前。「耽染塵情」，「塵」就是五欲六塵；「五欲」是財色名食睡，「六塵」是色聲香味觸法，這個東西一定要有節制。如果沒有節制，縱情放逸，後果就不堪設想，你一定把你的身體糟蹋掉了。　　

41.Dari mana memulai bakti

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Dari mana memulai bakti?”

Sisi terunggul dari “Ksitigarbha Sutra” adalah bakti dimulai dari menyelamatkan ibunda, setiap manusia di dunia ini memiliki sosok yang paling terdekat dengan dirinya yakni ibunda, bahkan Ayah ada di urutan kedua.

Bayi yang baru lahir ke dunia, setiap saat tak terpisahkan dari pelukan ibunda, mendapat perhatian dan perawatan dari ibunda, budi kebajikan ini tiada bandingnya, bila membahas tentang bakti pada Ayahbunda maka ibunda berada di urutan pertama.

Di dalam “Ksitigarbha Sutra” kita dapat melihat sosok Bodhisattva Ksitigarbha, para praktisi yang mengamalkan ajaran Ksitigarbha Sutra, dapat disebut sebagai Bodhisattva Ksitigarbha, jadi Bodhisattva Ksitigarbha bukanlah mewakili seseorang saja.

Setiap insan yang mengamalkan ajaran bakti adalah Bodhisattva Ksitigarbha, setiap insan yang mengamalkan Maitri Karuna menolong semua makhluk yang kesusahan adalah Bodhisattva Avalokitesvara, makna ini harus dipahami.

Kita mesti menerapkan pelaksanaan setiap Bodhisattva dalam kehidupan keseharian kita, barulah dapat menyempurnakan Jalan KeBuddhaan, inilah makna sesungguhnya dari “Bertekad mempelajari Pintu Dharma yang tak terhingga”.

Kita harus meneladani sikap bakti dan hormat dari Bodhisattva Ksitigarbha, meneladani Maitri Karuna Bodhisattva Avalokitesvara, meneladani kebijaksanaan Bodhisattva Manjusri, meneladani pengamalan Bodhisattva Samantabhadra, jadi seorang praktisi hendaknya sempurna akan teladan dari empat Maha Bodhisattva ini.  

Apabila teladan dari empat Maha Bodhisattva ini dibagi-bagi lagi maka akan merupakan teladan dari seluruh Bodhisattva yang tak terhingga dan tanpa batas, inilah yang disebut sebagai “Bertekad mempelajari Pintu Dharma yang tak terhingga”.

法音普薰集—「孝」從哪裡做起？　　（第六十八集）　　檔名：29-511-0068

　　《地藏菩薩本願經》特別殊勝之處，孝是從度母親做起，一個人在世間最親密的是母親，父親還次一等。一個嬰兒出生下來，時時刻刻不離母親的懷抱，受到母親的關懷、照顧，恩德無與倫比，所以講孝親第一個是母親。這個經裡面我們看到地藏菩薩，地藏菩薩就是修學地藏法門的這個人，地藏菩薩不是一個人。凡是修學孝親尊師的這個人就是地藏菩薩，凡是修學慈悲救一切眾生苦難的這個人就是觀音菩薩，這個意思我們要懂。我們要以一生具足一切菩薩才能圓成佛道，這就是「法門無量誓願學」真正的意思。我們要學地藏的孝敬，要學觀音的慈悲，要學文殊的智慧，我們現在講理智，要學普賢菩薩的落實，這不是一個身具足了四大菩薩。四大菩薩再要細分，就是無量無邊一切菩薩，這叫法門無量誓願學。