67.Mengapa kita melafal Amituofo, bukan Buddha lain?

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Mengapa kita melafal Amituofo, bukan Buddha lain?”

 

Jika bertemu dengan anggota Sangha atau praktisi senior yang bertanya pada anda, mengapa anda melafal nama Buddha Amitabha, mengapa tidak melafal nama Buddha Sakyamuni? Anda harus bisa menjawabnya. Banyak orang yang memiliki pertanyaan seperti ini, jawaban yang paling sederhana terhadap kemelekatan seperti itu adalah “Saya diajarkan oleh Buddha Sakyamuni untuk melafal Amituofo.”

 

Buddha Sakyamuni mengajarkan saya untuk melafal Amituofo, tentu saja saya melafal Amituofo. Beliau tidak mengajarkan saya untuk melafal nama-Nya, beliau mengajarkan saya untuk melafal Amituofo.

 

Jika anda tidak percaya, lihatlah Tiga Sutra Tanah Suci, kita harus mengikuti ajaran Buddha Sakyamuni. Secara logika, anda harus tahu, dengan melafal Amituofo bisa berhasil dengan membawa rintangan karma, terlahir di tanah suci tingkatan paling dasar yakni “Fan Sheng Tong Ju Tu” atau tanah suci tempat kediaman bersama orang awam dan insan suci.

 

Tetapi setelah terlahir di Alam Sukhavati, kebijaksanaan dan kekuatan batin yang kita miliki sama dengan Bodhisattva Tingkatan Bhumi ke-7. Jika anda melafal nama Buddha lainnya, tidak akan bisa memiliki kemampuan seperti itu. Kita tidak boleh tidak tahu akan hal ini.

 

Artikel Terkait :

Lima Sutra dan satu sastra Aliran Sukhavati

http://cahayatanpabatas.blogspot.com/2014/02/lima-sutra-dan-satu-sastra-dalam-aliran.html

 

Empat tingkatan Tanah Suci di Alam Sukhavati :

http://smamituofo.blogspot.com/2013/07/empat-tingkatan-tanah-suci-di-alam.html

 

Tingkatan Bodhisattva :

http://daunbodhi.blogspot.com/2018/11/tingkatan-bodhisattva.html

 

 

法音普薰集—我們為什麼念「阿彌陀佛」，而不是其他佛呢？　　（第一Ｏ六集）　　檔名：29-511-0106

　　你遇到別的法師大德問你，你為什麼念阿彌陀佛，為什麼不念釋迦牟尼佛？你要能回答得出來。有這種疑問的人很多，這樣的執著，最簡單的回答，「我念阿彌陀佛是釋迦牟尼佛教我的」。釋迦牟尼佛教我念阿彌陀佛，我當然念阿彌陀佛，他沒有教我念他，他教我念阿彌陀佛。你不相信，你去看淨土三經，這是從事上說，我們一定隨順釋迦牟尼佛的教誨。從理上講，那你就要曉得，念阿彌陀佛，我們的能力只能帶業往生，生凡聖同居土，但是生到西方極樂世界，我們的智慧神通道力就可以跟七地菩薩相等，你念其他的佛做不到，這是不可以不知道的。　　

 

66 Sebab dari Jodoh Dharma yang Unggul

 

  

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Sebab dari Jodoh Dharma yang Unggul”

 

Mari kita memberi contoh yang sangat jelas, ketika anggota Sangha pergi ke suatu vihara, terutama ke vihara milik umat berkeluarga, yang berdana pada anggota Sangha sangatlah banyak. Apakah dana ini dibawa pergi? Satu sen pun tidak kami bawa pergi, kami memberikan kembali dana tersebut untuk vihara.

 

Bagaimana dengan di dalam Vihara? Kami membabarkan Dharma, ceramah di Vihara, setelah ceramah selesai, persembahan dana dari umat juga sangat banyak, semuanya diberikan kembali pada Vihara tersebut, satu sen pun tidak akan kami bawa pergi.

 

Bagus! Dengan begini orang vihara pun senang, senang jika saya membabarkan Dharma di sana, dengan demikian, jodoh Dharma saya pun jadi luas. Beginilah cara datangnya jodoh Dharma yang unggul, tidak membawa pergi satu sen pun persembahan dana tersebut.

 

Jika anda menarik umat, dan membawa pergi angpau dana yang diberikan, setelah ceramah kali ini selesai, lain kali mereka tidak akan mengundang anda datang lagi. Banyak orang bertanya pada saya, mengapa jodoh Dharma saya begitu baik? Saya memberitahukan kepada mereka demikian, mereka pun menggelengkan kepala setelah mendengarnya, tidak sanggup melakukannya..

 

Beginilah cara datangnya jodoh Dharma yang baik, jika kita tidak menginginkan pemberian apapun, pasti ada jodoh Dharma, dan semua orang akan senang. Bagaimana jika menginginkan benda tersebut? Jika menginginkannya, maka akan menambah niat serakah, hati yang serakah adalah sebab dari kelahiran di alam setan. Kita harus mengerti akan kebenaran ini.

 

Leluhur Tiongkok memiliki kebijaksanaan yang tinggi, lihatlah tulisan aksara dari uang, bagaimana cara menulis aksara mandarin dari uang? Disamping kiri adalah emas, disamping kanan adalah dua bilah pisau. Anda mendapatkan harta ini, maka nyawa pun akan melayang. Lebih baik menyumbangkan harta ini semua orang jadi bersukacita, maka orang lain tidak akan memiliki niat untuk mencelakai anda.

 

Mengapa demikian? Barang anda sudah tidak ada, sudah disumbangkan. Jadi, berdana adalah berkah. Mengapa tidak menanam karma baik dengan berdana? Berdanalah sesuai kemampuan anda. Begitu pula dengan upasaka upasika sewaktu memiliki pendapatan, berdanalah sesuai dengan pendapatan anda, maka anda adalah dewa kekayaan. Mengapa demikian? Dana yang anda sumbangkan pasti akan datang kembali dengan jumlah yang lebih banyak. Anda tentu tidak boleh serakah, berapa yang datang, sejumlah itulah yang anda danakan, maka selamanya tidak akan ada habis-habisnya, sumber harta kekayaan anda akan berlimpah ruah.

 

Jika harta kekayaan tertimbun begitu saja, maka bencana pun akan datang. Anda menyimpan harta kekayaan, orang lain tahu bahwa anda memiliki harta di rumah, maka pencuri akan menyusup ke rumah anda, target perampokan adalah rumah anda, bisa saja bahkan nyawa pun bisa melayang. Jika semuanya disumbangkan, bahkan perampok pun salut padamu, anda adalah orang baik, tidak akan mencari masalah denganmu.

 

Ini adalah kebijaksanaan yang sesungguhnya, Leluhur mengajarkan kita melakukannya sedemikian rupa, Buddha dan Bodhisattva juga mengajarkan hal yang sama pada kita. Orang zaman sekarang serakah pada harta kekayaan, mereka tidak tahu dari mana datangnya harta kekayaan, mereka tidak pernah belajar Buddha Dharma. Di dalam Dharma, rezeki datang dari berdana, semakin banyak yang didanakan, maka semakin banyak pula yang diperoleh.

 

法音普薰集—法緣殊勝的因　　（第一Ｏ五集）　　檔名：29-511-0105

　　我們舉個最明顯的例子，這出家人到一個道場，特別是居士道場供養的很多。供養是不是帶走？我們一分錢不帶走，都供養他的道場。那寺廟裡面？我們講經，在寺廟講經，講完之後也是供養很多，統統送給寺廟，一分錢都不帶，好！這寺廟人歡喜，就喜歡我去講經，我的法緣就殊勝。法緣殊勝是這麼來的，一分錢不帶走。如果你又拉信徒，又要把紅包都帶走，這一次講完之後，下一次人家不請你了。許多人問我，我的法緣為什麼這麼殊勝？我告訴他，他聽了之後就搖頭，他做不到。法緣殊勝是這麼來的，什麼都不要就有法緣，大家都歡喜。這個東西要了怎麼樣？要了增長貪心，增長貪心是鬼道的因。這些道理都要懂。中國老祖宗就有高度智慧，你看看金錢，錢怎麼寫法？這邊是黃金，那邊是兩把刀，你得到這個財，命也會丟掉；你把這個財布施掉的好，皆大歡喜，別人對你，不會有傷害你的心。為什麼？你東西沒有了，散掉了。所以散財是福、布施是福，為什麼不修布施？有多少就施多少。在家同修賺錢亦如是，賺多少就布施多少，你就是財神。為什麼？你布施出去的，後面來的一定比前面多。你決定不能貪，來多少施多少，永遠布施不盡，你的財源滾滾。如果是累積在那裡，禍害就來了。你積財，人家曉得你家有財，小偷到你家，強盜目標都對你家，說不定命就丟掉了。統統散光，連強盜小偷都佩服你，這個人是個好人，不會找你麻煩。這是真實智慧，老祖宗教我們這麼做，佛菩薩教我們這麼做。現在人貪財，不知道財從哪來的，佛經上他沒有學過。佛經上財是從財布施來的，愈施愈多。

 

65.Mengapa Orang Yang Berhasil Sangat Sedikit

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Mengapa banyak orang yang melafal Amituofo, namun yang berhasil ke Alam Sukhavati sangat sedikit?”

 

Dahulu ketika masih muda, kami belajar Buddha Dharma pada Guru Li (Upasaka Li Bing-nan) di Taiwan. Beliau mendirikan Asosiasi Lotus di Taichung. Saya mengenal beliau ketika perkumpulan ini sudah didirikan genap sepuluh tahun, merayakan ulang tahun yang ke-10, setelah acara ini saya baru mengenal beliau.

 

Beliau sering berkata, umat di dalam perkumpulan kita sendiri, sepuluh ribu orang yang melafal Amituofo, hanya ada sekitar tiga atau lima orang saja yang berhasil ke Alam Sukhavati, tiga per sepuluh ribu, lima per sepuluh ribu yang berhasil.

 

Master Shandao dari era Dinasti Tang berkata, asalkan membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, maka sepuluh ribu orang yang melaksanakannya, sepuluh ribu pula yang berhasil, satu pun takkan ketinggalan.

 

Apa alasannya? Sepuluh ribu orang yang melaksanakannya, sepuluh ribu pula yang berhasil. Mereka semua sungguh melaksanakannya, sungguh memupuk akar kebajikan.

 

Orang zaman sekarang hanya melatih diri di luar penampilan saja, namun mengabaikan dan melupakan akar kebajikan. Jadi marilah kita merenungkannya, kita hari ini belajar Buddha Dharma, bertekad untuk terlahir di Alam Sukhavati, harus mengetahui jelas bagaimana sebenarnya Alam Sukhavati itu.

 

Di dalam Sutra ini (Sutra Usia Tanpa Batas) menjelaskan paling detail, Alam Sukhavati merupakan alam yang suci, yang dipenuhi dengan kebijaksanaan, moral dan segala kebajikan. Di sana tidak ada seorang pun yang egois dan mementingkan diri sendiri, tidak ada orang yang memiliki niat mengejar ketenaran dan keuntungan pribadi, tidak ada orang yang memiliki ketamakan, kebencian, kedunguan, dan keangkuhan.

 

Kita harus tahu, jika semua ini belum disingkirkan, maka ini merupakan rintangan. Di tempat Buddha tidak ada rintangan, kita sendiri yang memiliki rintangan. Asalkan masih ada kekotoran batin ini, maka akan menghalangi jalan anda menuju ke Alam Sukhavati.

 

Jadi bagaimana dengan pelatihan diri yang selama ini dilaksanakan? Pelatihan diri yang dilaksanakan di dalam kehidupan ini tidak bisa dikatakan tidak memiliki manfaat, hanya saja manfaatnya tidak banyak, tidak besar, anda sudah maju sedikit dalam meletakkan fondasinya. Namun jarak dari standar keberhasilan masih sangat jauh. Kita semua tidak boleh tidak mengetahuinya.

 

Catatan :

Akar kebajikan adalah dapat meyakini dan dapat memahami.

Berkah kebajikan adalah dapat bertekad dan dapat mengamalkan

Jalinan jodoh adalah dapat bersua dengan Pintu Dharma Tanah Suci

 

 

法音普薰集—為什麼念佛的人多，往生的卻很少？　　（第一Ｏ四集）　　檔名：29-511-0104

　　早年，那是我們年輕的時候，在台灣跟李炳南老居士學佛。老人常說，他在台中創辦一個台中佛教蓮社，我認識這個老人，蓮社剛剛好十年，慶祝十週年紀念，這個活動之後我才跟老人認識。老人常說，他不說別人，說我們自己蓮社的蓮友，一萬個念佛的，大概只有三、五個往生，萬分之三，萬分之五，這往生的。我們看到善導大師，唐朝時候人，他老人家所說的，信願持名，萬修萬人去，一個都不漏。這到底是怎麼回事情？萬修萬人去，個個都真幹，真修善根。現在的人只是修表面上的，把這個善根疏忽掉、忘記掉了。所以我們想想，我們今天學佛，一心想往生西方極樂世界，極樂世界是個什麼樣的世界要清楚。這部經裡頭介紹得最清楚、最詳細，極樂世界是清淨世界，是充滿了智慧、充滿了德行、充滿一切善法。那裡頭沒有一個自私自利的人，沒有一個還有名聞利養念頭的人，沒有一個有貪瞋痴慢的人。那我們要曉得，這些東西還沒有放下，那是障礙。佛那邊沒有障礙，自己這邊有障礙，只要有這些東西就障礙你往生。那這一生所修的？這一生所修的不能說沒有利益，利益不多、不大，在基礎上你增長了一點點，距離往生的標準還差很遠。這是我們不能不知道的。