77 Apa arti dari Buddha

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Apa arti dari Buddha?”

 

Apa arti dari “Buddha”? Kata “Buddha” diterjemahkan secara nada dari Bahasa Sansekerta India, berarti kebijaksanaan dan tercerahkan. Dengan perkataan lain, melafalkan nama Buddha berarti melafalkan kebijaksanaan, melafalkan pencerahan. Kata “Buddha” sebenarnya dapat diterjemahkan, tetapi mengapa sesepuh jaman dahulu tidak menerjemahkannya? Terdapat makna tersendiri di baliknya.

 

Jaman dahulu dalam menerjemahkan Sutra, ada lima jenis yang tidak diterjemahkan. Pertama, tidak diterjemahkan karena menghormati, kita sangat menghormati kata “Buddha” ini, tidak diterjemahkan secara arti, tetapi diterjemahkan secara nada. Maksud dari kebijaksanaan di sini adalah tidak ada yang tidak diketahui, maksud dari tercerahkan adalah tidak ada yang tidak Beliau sadari. Dalam pengertian biasa, cakupan dari kebijaksanaan dan tercerahkan tidak begitu luas, juga tidak begitu dalam, jadi Beliau adalah kebijaksanaan terunggul nan sempurna, kesadaran yang terunggul nan sempurna, inilah yang disebut sebagai “Buddha”. Dengan perkataan lain, “Para Buddha melafal Amituofo” harus diterapkan dalam kehidupan kita sehari-hari, setiap butir pikiran kita tidak tersesat, inilah yang disebut dengan tercerahkan.

 

法音普薰集—什麼是「佛」？　　（第一二Ｏ集）　　檔名：29-511-0120

　　「佛」是什麼？佛這個字是印度梵文音譯過來的，它的意思是智慧、是覺悟；換句話說，念佛是念智慧、念覺悟。這個字是可以翻的，為什麼古人不翻？他不翻有他不翻的道理。從前翻經體例有五種不翻，這一種是尊重不翻，我們對於佛這個字很尊重它，不翻用音譯過來。他說的智慧是無所不知，他所講的覺悟是無所不覺，我們普通概念當中，智慧跟覺悟範圍沒有這麼大，也沒有這麼深，所以他是究竟圓滿的智慧，究竟圓滿的覺悟，這是佛。換句話說，「佛佛相念」要落實在我們現實生活上，念念都不迷，那就是覺悟。　

 

76 Bagaimana cara menembus dimensi yang berbeda

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Bagaimana cara menembus dimensi yang berbeda?”

 

Jika hati semakin suci, maka kondisi batin yang mampu anda jangkau akan semakin luas. Sebaliknya jika bentuk-bentuk pikiran semakin banyak, kekotoran batin semakin banyak, maka ruang lingkup anda akan semakin kecil, anda pun tidak akan bisa menembusi batas ruang yang ada. Manusia tinggal di dimensi ketiga, tidak bisa masuk ke dimensi empat. Buddha memahami kebenaran ini, mengetahui bagaimana munculnya segala sesuatu, jadi Buddha memiliki cara. Di dalam ajaran Buddha disebutkan ada delapan puluh empat ribu Pintu Dharma, ini merupakan delapan puluh empat ribu cara yang berbeda.

 

Apa yang kita latih? Semuanya melatih samadhi. Dengan perkataan lain, semuanya melenyapkan khayalan, perbedaan, kemelekatan kita, memulihkannya kembali menjadi hati sejati. Hati sejati merupakan “Hati selapang ruang angkasa mampu merangkul alam semesta beserta seluruh isinya”, “Tidak ada yang tidak diketahuinya, tidak ada yang tidak sanggup dilakukannya”. Perkataan ini benar adanya, tidak menipu, memiliki bukti yang sangat jelas, ini adalah yang diajarkan oleh Buddha.

 

Jadi teman-teman sedharma datang kesini untuk belajar, yang paling penting dari ajaran Buddha Dharma adalah belajar melepaskan kemelekatan, “Melepaskan dan mengikhlaskan”. Saya seringkali berkata, akar kita, akar sumber dari kesalahan ini, saya sering berkata seperti akar pohon yang membusuk, apakah masih bisa diselamatkan? Apakah maksud dari akar? Hati sejati, jiwa sejati. Bagaimana bisa hati sejati dan jiwa sejati kita membusuk? Bagaimana bisa rusak? Jika ternodai oleh keegoisan dan mementingkan kepentingan sendiri, maka habislah sudah.

 

法音普薰集—如何突破不同維次空間？　　（第一一八集）　　檔名：29-511-0118

　　心愈清淨，你能夠接觸的境界就愈廣大；妄念愈多，煩惱愈多，你的圈圈就愈小，你就無有方法突破。我們人住在三維空間裡面，四維空間他決定沒有分。佛懂得這個道理，曉得這個事實現象是怎麼來的，所以他有方法，佛家講八萬四千法門，那是講八萬四千種不同的方法、不同的手段。修什麼？全是修禪定。換句話說，全都是消除我們的妄想分別執著，恢復我們的真心。真心是「心包太虛，量周沙界」，「無所不知，無所不能」。這個話是真的，不玄，有很清晰明白的理論依據，這是佛教導我們的。所以諸位同修到此地來參學，最重要的就是從佛法裡面學得放下，「看破、放下」。我常常跟大家講，我們的根，這個根本的錯誤，我常常講好像樹的根本爛掉了，那還有救嗎？根本是什麼？真心、本性。我們的真心本性怎麼會爛掉？怎麼會壞掉？染上了自私自利，這就完了。　　

 

75 Apakah kita murid Buddha atau mara

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Apakah kita murid Buddha atau murid mara?”

 

Di dalam sutra Buddha sering disebutkan raja mara yang bernama Papman atau Papiyas. Dia memiliki pahala yang besar, juga mempunyai kemampuan gaib yang besar, serta kebijaksanaan yang lumayan. Mengapa dia bisa menjadi raja mara? Dia tidak melepaskan keegoisannya, tidak melepaskan ketenaran dan keuntungan pribadi, sehingga menjadi raja mara, menghalangi orang yang benar-benar melatih diri. Kita seharusnya memiliki mawas diri, hari ini saya belajar Buddha Dharma, belajar berceramah, apakah saya kedepannya akan menjadi murid Buddha atau murid mara?

 

Jika ceramah yang saya sampaikan lumayan, dan melihat orang lain lebih bagus daripada diriku, saya iri hati padanya, saya memikirkan segala cara untuk mencelakainya, menghalanginya, maka saya pun menjadi mara, bukanlah Buddha. Buddha pasti tidak memiliki iri hati, ketika Buddha melihat kebaikan orang lain, maka akan muncul perasaan bahagia, melihat orang lain lebih baik daripada diri sendiri, akan muncul perasaan hormat, mengerahkan segenap tenaga dan pikiran guna membantunya supaya berhasil, ini barulah merupakan Buddha dan Bodhisattva.

 

Jika kita masih memiliki perasaan iri hati, dan ingin menghalangi atau mengganggu orang lain, maka kita sendiri harus tahu bahwa kita telah jatuh menjadi mara, anda adalah anak cucu dari raja mara Papiyas. Untuk apa anda datang ke dunia ini? Anda datang untuk menghancurkan Buddha Dharma, di manakah buah akibat karma anda? Tentunya di neraka Avici. Dalam satu masa kehidupan hanya beberapa puluh tahun yang singkat ini, dengan mengandalkan pahala yang dimiliki, anda terus menghalangi perkembangan Buddha Dharma, setelah beberapa dekade kemudian, neraka Avici sedang menunggu-mu.

 

Buddha dan mara terletak pada sebersit niat pikiran-mu, sebersit niat tercerahkan, mara berubah jadi Buddha; sebaliknya sebersit niat sesat, Buddha pun berubah jadi mara. Jujur saja padamu, sesungguhnya “Tidak ada Buddha juga tidak ada mara”, cuma sebersit niat tercerahkan atau tersesat, kalimat ini sangat penting, semoga kita senantiasa tercerahkan.

 

　　法音普薰集—我們是佛弟子還是魔弟子？　　（第十七集）　　檔名：29-511-0017

　　佛經裡面常常講的魔王，這是經典上講波旬的一個別名，波旬這個人是魔王，他有大福報，他也有大神通，也有相當的智慧。他為什麼會變成魔？沒有放下自私自利，沒有放下名聞利養，所以就變成魔，處處障礙真正修行人。我們念到這個地方，自己要有警覺心，我今天學佛，在這裡學講經，將來我到底是佛弟子還是魔弟子？如果我講經說法，講得還不錯，看到別人比我好的，我就嫉妒他，我就想方法來陷害他，去障礙他，我就變成魔了，那就不是佛。佛決定沒有嫉妒心，佛菩薩看到別人好，生歡喜心，看到別人比自己更好，生恭敬心，全心全力成就他，這是佛菩薩；如果我們還有嫉妒，還想去障礙他、擾亂他，自己一定要知道已經墮落成魔了，那你就是魔王波旬的子孫。你到這個世間來幹什麼？你是來消滅佛法的，你的果報哪裡？決定在阿鼻地獄。在這一生當中短短幾十年，憑著你的福報，你盡量去障礙，這幾十年過了之後，阿鼻地獄等著你。佛跟魔就在你心裡頭的一個念頭，一念覺，魔就成佛了；一念迷，佛就變成魔了。給你說真話，「無佛亦無魔」，只是一念覺迷而已，這句話非常重要，希望我們要常常覺悟。