99 Definisi dari ‘mencuri’

 

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Definisi dari ‘mencuri’”

 

Saya sudah sering membahas tentang mencuri, dalam Sutra Buddha, definisi dari mencuri adalah “mengambil tanpa izin pemiliknya”. Barang tersebut ada pemiliknya, pemilik tidak menyetujui dan anda mengambilnya, atau menjadikan barang itu sebagai milik sendiri, atau menggunakannya sementara, atau memindahkan tempatnya, semuanya tidak boleh. Mungkin anda mengira bahwa pohon dan bunga adalah tumbuh liar, seharusnya tidak ada pemiliknya, anda telah keliru. Banyak Bhiksu yang tinggal di atas gunung, mengambil bahan baku di tempat tersebut, menebang beberapa pohon, membangun sebuah gubuk kecil. Sang Buddha mengajarkan para Bhiksu, apakah pohon-pohon itu ada pemiliknya? Ada. Siapa pemiliknya? Dewa gunung adalah pemiliknya, dewa pohon adalah pemiliknya, kita tidak bisa melihat mereka dengan mata jasmani kita.

 

Sang Buddha berkata, jika ketinggian sebuah pohon sudah mencapai ketinggian manusia, jika anda ingin menebangnya, tiga hari sebelumnya harus sembahyang memberikan sesajian, membaca Sutra dan mantra untuk mereka, dan menjelaskan bahwa anda ingin menggunakan pohon ini untuk membuat sebuah gubuk kecil untuk melatih diri di sini, dan mempersilakan dewa pohon untuk pindah rumah. Jika tidak berbuat demikian, maka ini termasuk mencuri. Jadi sehelai rumput maupun setangkai bunga, jangan mengira bahwa mereka tidak ada pemiliknya, sangat sulit dikatakan, pemiliknya tidak bisa kita lihat dengan mata jasmani kita. Barang mana yang tidak ada pemiliknya? Jadi kita harus berhati-hati dan teliti terhadap orang, urusan, makhluk hidup maupun benda mati.

 

法音普薰集—「偷盜」的定義　　（第一六八集）　　檔名：29-511-0168

　　偷盜我也講得很多，佛經裡面對於偷盜的定義，說之為「不與取」。這個物有主，主人沒有答應，你就把它拿來，或者是據為己有，或者是暫時使用，或者是移動了位置，都不可以。也許諸位以為樹木花草是野生的，應該是無主，你錯了。出家人很多都住在山上，因此就地取材，砍幾棵樹，搭一個小茅篷。世尊教誡出家人，這些樹有沒有主？有主。誰是主？山神是主，樹神是主，我們肉眼看不見。佛說這棵樹的高度只要有一個人這麼高，你要砍它的話，三天之前要去祭祀，為它誦經念咒，說明要用這棵樹搭個小茅篷在這邊修行，請樹神搬家。如果不這樣做，這是屬於偷盜。所以一草一木不要認為它沒有主，很難講，它的主人我們肉眼看不見、身體接觸不到。哪一樣東西沒有主？所以對人、對事、對物，一定要小心謹慎。　　

 

98 Diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain

 

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Apa yang dimaksud dengan ‘diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain’?”

 

Pada saat ceramah, kita sering membahas Kaisar Shun untuk dijadikan sebagai contoh, teman-teman sekalian yang membaca sejarah pasti tahu akan hal ini. Orang tua dan saudara Kaisar Shun, bisa dibilang semua orang di dunia ini menganggap mereka sebagai orang jahat. Tetapi di dalam hati Kaisar Shun, mereka adalah orang baik. Dia tidak melihat sedikitpun keburukan dari orang tua dan saudaranya, sedikitpun tidak melihatnya. Dia hanya melihat kesalahan dan kekurangan dirinya sendiri, setiap hari memperbaiki diri sendiri, tidak meminta keluarganya untuk berubah.

 

Dalam waktu tiga tahun, semua keluarganya sudah terpengaruh, diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain, bukankah ini adalah sebuah contoh yang sangat jelas dalam Sutra Buddha? Diri sendiri melaksanakan adalah mempengaruhi orang lain. Jika diri sendiri tidak melaksanakan, bagaimana bisa mempengaruhi orang lain? Diri sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain, kita akan seketika memahaminya ketika melihat apa yang dilakukan Kaisar Shun, ternyata inilah yang disebut sebagai sendiri melaksanakan untuk mempengaruhi orang lain, mewujudkan kebajikan sejati yang sejak semula telah sempurna di dalam diri sendiri. Jika kita sudah tidak memiliki sedikitpun kekurangan lagi, maka secara otomatis akan mempengaruhi seluruh makhluk, diri sendiri menjadi Buddha akan membuat seluruh makhluk menjadi Buddha.

 

法音普薰集—何謂「自行化他」？　　（第一六七集）　　檔名：29-511-0167

　　我們講席當中常常舉舜王做例子，諸位讀歷史都知道這個事情。舜王的父母兄弟，可以說天下人都認為他們是壞人，公認的。可是在舜王心目當中是好人，他沒有看到他父母兄弟絲毫的過惡，絲毫都沒有看到。只看到自己的過失、缺點，天天自己改過自新，沒有要求他的家人。三年全家感化了，自行化他，這不是佛經說的一個最鮮明的例子嗎？自行就是化他，自己不行，怎麼能化他？自行化他，我們從舜王身上去看就恍然大悟，原來這個才叫做自行化他，成就自己圓滿的性德，自己真的一點缺點都沒有了，自然就感化一切有情眾生，自己成佛就能令一切眾生成佛。　　

97 Belajar Buddha Dharma adalah belajar menjadi orang

 

  

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma:

“Belajar Buddha Dharma adalah belajar menjadi orang”

 

Yang paling penting dalam Buddha Dharma adalah mengajarkan orang agar memahami kebenaran dari kehidupan manusia dan alam semesta, ini adalah pencerahan yang terunggul nan sempurna. Setelah tercerahkan, maka dapat bersatu menjadi satu kesatuan dengan seluruh makhluk di alam semesta ini. Ini adalah pengetahuan besar dari duniawi maupun spiritual, dengan kata lain, belajar Buddha Dharma adalah belajar bagaimana berinteraksi dengan orang lain, memperlakukan seluruh makhluk seperti keluarga kerabat kita sendiri. Perumpamaan dengan keluarga kerabat masih kurang tepat, mengapa? Jaman sekarang orang yang tidak berbakti pada orang tua sangatlah banyak, orang tua dan anak tidak dapat berhubungan dengan baik, begitu pula hubungan antara mertua dan menantu, hubungan antara saudara, bahkan suami istri pun tidak bisa harmonis, ini masalah serius, benar-benar sangat serius.

 

Kita membuka Sutra yang dibabarkan Sang Buddha, mengamati dan meneliti dengan detail, kita dapat membuat suatu kesimpulan di sini, Buddha tidak lain hanya mengajarkan kita untuk menjadi orang saja. Dari sini dapat diketahui, belajar Buddha Dharma adalah belajar menjadi orang. Jika di dunia ini tidak bisa menjalin hubungan baik dengan orang lain, bagaimana anda bisa terlahir ke Alam Sukhavati? Bagaimana anda bisa berhubungan baik dengan orang di Alam Sukhavati? Pada kenyataannya, penduduk Alam Sukhavati lebih rumit dibandingkan dengan orang di dunia ini. Bagaimana bisa mengetahuinya? Mereka adalah orang yang datang dari sepuluh penjuru alam yang tidak terhingga dan tanpa batas, dengan berbagai ragam jenis, dan tidak dapat dihitung jumlahnya. Orang-orang yang dapat terlahir di Alam Sukhavati ini, semuanya tahu bagaimana menjadi manusia yang seutuhnya, menjalin jodoh baik dengan setiap insan.　　

 

法音普薰集—學佛就是學做人　　（第一六五集）　　檔名：29-511-0165

　　佛法教人最要緊的是讓人明瞭宇宙人生的真相，這是究竟圓滿的覺悟，覺悟之後，做人就能跟虛空法界一切眾生融合成一體。這是世出世間的大學問，也就是說學佛就是學怎樣與別人相處，如何跟一切眾生相處像自己的家親眷屬一樣。家親眷屬的比喻還不恰當，為什麼？現在社會不孝父母的人很多，兒女跟父母不能相處，婆媳不能相處，兄弟不能相處，甚至於夫妻都不能相處，這個問題嚴重，非常非常的嚴重。我們展開世尊的經典，仔細去觀察、去研究，我們在這裡得出一個結論，佛無非教我們做人而已。由此可知，學佛就是學做人。如果我們在這個世間，人與人都處不好，你怎麼能往生極樂世界？你怎麼能跟極樂世界的人相處？說老實話，極樂世界的人比我們今天社會複雜太多了。何以知道？他是從十方無量無邊剎土去往生的人，形形色色、各種類別，沒有法子計算的。這些人能往生的，都是很會做人，很懂得做人。