57B.Ketrampilan melafal Amituofo 02

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Apakah ketrampilan melafal Amituofo kita telah efektif?”

Bgn 2

Kami jadi teringat, Opa Oma yang tinggal di dusun, mereka melafal Amituofo hingga memiliki ketrampilan, sehingga kelak terlahir ke Alam Sukhavati pada Bunga Lotus tingkatan tinggi.

Mereka ini apapun tidak tahu, anda tanya padanya apa makna dari Bodhicitta, dia tidak tahu, tetapi dia begitu yakin, dia begitu ingin terlahir ke Alam Sukhavati.

Ternyata hati beginilah yang disebut sebagai Bodhicitta, Bodhicitta tertinggi tiada taranya, inilah yang dikatakan Master Ouyi di dalam hasil karyanya yang berjudul “Penjelasan Amitabha Sutra”.

Master Yin Guang yang melihat buah pena Master Ouyi ini, memberikan pujian bertubi-tubi. Guru Sesepuh generasi sebelumnya, tidak ada yang mengatakan hal ini, tetapi hal ini malah diungkapkan oleh Master Ouyi, sehingga mengurai keraguan kita.

Oleh karena selama ini kita selalu ragu, Oma Opa tidak mengenal aksara, juga tidak pernah dengar ceramah, dia tidak membangkitkan Bodhicitta, lantas bagaimana bisa terlahir ke Alam Sukhavati? Begitu Master Ouyi menjelaskannya, kita jadi mengerti.

Hati yang tulus adalah Bodhicitta, hati yang berniat terlahir ke Alam Sukhavati adalah Bodhicitta, jadi dia bukan berpura-pura. Makanya sepatah Amituofo yang dia lafal adalah berasal dari ketulusan hatinya, sehingga saat melafal Amituofo takkan ada bentuk-bentuk pikiran.

Lihatlah dalam kehidupan kesehariannya, dia menempa diri dari permasalahan yang dihadapi, ini merupakan ketrampilan yang sesungguhnya, dia juga menuruti jodoh atau menjalani apa adanya.

Dia juga suka berjalan-jalan. Meskipun enam indria (mata, telinga, hidung, lidah, tubuh dan pikiran) melakukan kontak dengan enam kondisi luar (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), di hatinya cuma ada sepatah Amituofo, yang lainnya takkan ada.

Dia melihat dengan jelas, ini adalah kebijaksanaan, mendengar dengan jelas, ini adalah kebijaksanaan, di dalam hati cuma ada sepatah Amituofo, ini adalah samadhi, yakni Samadhi Pelafalan Amituofo, inilah ketrampilan sejati!

法音普薰集—我們念佛的功夫得力嗎？　　（第九十六集）　　檔名：29-511-0096

（二）

所以讓我們想到，鄉下的阿公阿婆，他們那個念佛是真有功夫，那真的增高品位。他什麼都不懂，你問他什麼菩提心他不知道，但他真相信，他真想往生。原來那個心就是菩提心，無上菩提心，這是蕅益大師在《要解》裡頭說的。印光大師看到了，佩服得五體投地，講得太好了。過去祖師從來沒有說出來的，蕅益大師說出來了，把我們這個疑惑解開了。因為我們從前總是疑惑，老太婆、老阿公不認識字，沒有聽過講經，他沒發菩提心，他怎麼會往生？蕅益大師這一解釋，明白了。真信是菩提心，真願意往生就是菩提心，他不是假的。所以他那個佛號是真念，念佛的時候決定沒有妄想，決定沒有雜念。你看他歷事鍊心，真功夫，他也很隨緣，到處也可以去逛逛。雖然六根接觸外頭六塵境界，他心裡頭只有一句佛號，其他的都沒進來。看得清清楚楚，慧，聽得清清楚楚是智慧，心裡頭一句阿彌陀佛，這是禪定，這念佛三昧，真功夫！　　

57A.Ketrampilan melafal Amituofo 01

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Apakah ketrampilan melafal Amituofo kita telah efektif?”

Bgn 1

Melatih diri tak terpisahkan dari kehidupan keseharian, apabila tidak menerapkan ajaran dalam kehidupan keseharian, maka meskipun tiap hari anda membaca sutra, ini bukanlah melatih diri, setiap hari melafal Amituofo, tetapi yang dipikirkannya cuma demi kepentingan diri sendiri, tidak dapat terlahir ke Alam Sukhavati.

Maka itu di dalam sutra ini mengajarkan kita cara melafal Amituofo, kalimat pertama adalah “Membangkitkan Bodhicitta”, kalimat kedua adalah “Melafal Amituofo berkesinambungan”.

Sekarang banyak praktisi cuma tahu melafal Amituofo berkesinambungan, tetapi tidak tahu membangkitkan Bodhicitta, mengapa demikian? Semuanya mementingkan diri sendiri, makanya tidak dapat terlahir ke Alam Sukhavati.

Master Ou Yi berkata dengan bagus sekali, jelas dan sempurna, “Berhasil atau tidaknya seseorang terlahir ke Alam Sukhavati adalah tergantung pada ada atau tidaknya keyakinan dan tekad yang dimiliki, sedangkan tinggi rendahnya tingkatan Bunga Lotus yang dicapai adalah tergantung pada dangkal atau dalamnya ketrampilan melafal Amituofo yang dimiliki”.

Maka itu apabila seorang praktisi dapat membangkitkan Bodhicitta, lalu membulatkan tekad, maka dia telah memenuhi syarat terlahir ke Alam Sukhavati.

Ketrampilan melafal Amituofo, dimanakah letak ketrampilan tersebut? Yakni sepatah Amituofo yang saya lafal ini dapat meredam segala bentuk kekotoran batin, inilah yang disebut sebagai ketrampilan; sepatah Amituofo yang saya lafal ini dapat melenyapkan segala bentuk pikiran, inilah yang disebut sebagai ketrampilan.

Ketika saya tidak melafal Amituofo, bentuk-bentuk pikiran bermunculan, ketika saya melafal Amituofo, bentuk-bentuk pikiran jadi lenyap, inilah yang disebut sebagai ketrampilan.

Kalau sambil melafal Amituofo, bentuk-bentuk pikiran masih bermunculan, ini namanya tidak memiliki ketrampilan, hal ini tidak boleh tidak dipahami.

法音普薰集—我們念佛的功夫得力嗎？　　（第九十六集）　　檔名：29-511-0096

（一）

修行全是在生活上修，離開生活，天天讀經不是修行，天天念佛，為的是自己，自私自利，不能往生。所以這個經裡頭教給我們念佛的方法，第一句是「發菩提心」，第二句才是「一向專念」。現在很多人一向專念沒有菩提心，為什麼？全是自私自利，這不能往生。蕅益大師講得最好，真的透徹、圓滿，「能不能往生全在信願之有無，品位高下在念佛功夫的淺深」。所以真正發菩提心，求生淨土就行了，往生條件就達到了。念佛的功夫，功夫在哪裡？我這句佛號能降伏一切煩惱，這叫功夫；我這個佛號能斷除一切雜念，這是功夫。我不念佛，雜念就來了，我念佛，雜念就沒有了，這叫功夫。一面念佛，還一面生煩惱，還一面起雜念，這沒有功夫，這不能不懂。　

56.Ketrampilan Melafal Amituofo

Ceramah Master Chin Kung Serial Suara Dharma :

“Bagaimana caranya supaya memiliki “Ketrampilan melafal Amituofo”?

Ada praktisi yang bertanya padaku, bagaimanakah yang dimaksud dengan ketrampilan melafal Amituofo? Yang dimaksud dengan ketrampilan melafal Amituofo adalah di dalam hati hanya ada “Mengingat dan melafal Amituofo”, selain mengingat dan melafal Amituofo, takkan ada lagi bentuk pikiran lainnya.

Bentuk-bentuk pikiran adalah kekotoran batin, akar kekotoran batin belum dipatahkan, apabila dapat mematahkan akar kekotoran batin ini, maka kondisi batin yang dicapai akan lebih tinggi lagi, tidak mudah untuk mewujudkannya.

Ketika anda mengingat Buddha Amitabha, di hatimu ada Buddha Amitabha, kekuatan pikiran ini sangat kuat, sehingga mampu meredam kekotoran batin, walaupun kekotoran batin itu masih ada namun sudah tidak efektif lagi, inilah yang dimaksud dengan ketrampilan melafal Amituofo.

Apabila dalam kehidupan keseharian di hati kita masih timbul keserakahan, saat menghadapi keadaan yang tidak menyenangkan, masih muncul kebencian, ketahuilah bahwa ketrampilanmu masih belum memenuhi standar.

Ketrampilan sesungguhnya adalah ketika menghadapi keadaan yang menyenangkan takkan timbul kemelekatan atau keserakahan, sebaliknya ketika menghadapi keadaan yang tidak menyenangkan, takkan timbul kebencian, senantiasa menjaga keseimbangan batin, inilah yang disebut sebagai ketrampilan melafal Amituofo.

Dalam melatih metode pelafalan Amituofo, minimal harus mencapai ketrampilan begini, barulah disebut sebagai berhasil, pasti terlahir ke Alam Sukhavati, jadi mesti mencapai target ini.

Untuk mencapai target ini, ada sebagian praktisi mengeluh : “Ini terlampau sulit”. Memang betul, sulit, mana ada segampang itu untuk menjadi Buddha? Tentu saja tidak mudah.

Maka itu dalam kehidupan keseharian harus melatih ketrampilan, yakni mengikhlaskan dan melepaskan kemelekatan. Dengan perkataan lain, sepanjang hidup ini, dalam memperlakukan orang lain, menangani segala urusan, memperlakukan makhluk hidup dan benda mati, tidak mendambakan dan melekat padanya, setiap masalah hendaknya diurai, jangan berperhitungan, barulah ketrampilan kita jadi efektif.

法音普薰集—如何達到「功夫成片」？　　（第九十五集）　　檔名：29-511-0095

有同修來問我，功夫成片是什麼樣子？這個要知道，功夫成片心裡面只有「憶佛念佛」，除憶佛念佛之外，其他的妄念沒有。妄念是煩惱，煩惱的根並沒有斷，根要斷掉的話，這境界就高了，不容易做到。我們念佛這個念，憶也是念，心裡面想佛，這個念力量強，把煩惱壓住、伏住，煩惱雖然有不起作用，不起現行，這個就叫做功夫成片。如果我們離開念佛堂，在日常生活當中還會起貪心，遇到不高興的還會起瞋恚心，你要知道，你的功夫沒有達到這個水平。功夫真的達到成片，遇到歡喜的沒有貪愛心，遇到不高興的也沒有瞋恚心，你的心永遠保持平靜，永遠保持在念佛堂的境界，這叫成一片。在念佛堂裡鍛鍊，至少要練成這種功夫，你才算是有成就，你念佛及格；及格就是決定往生，要達到這個目的。

　　要達到這個目的，有些同修說：「這個難，好難。」沒錯，是難，哪有那麼容易作佛？當然不容易。這一樁事情平時要用功夫，平時用什麼功夫？看破、放下。也就是說，我們在這一生當中，對於一切人、一切事、一切物，要看淡一點，不要太執著，凡事要學大而化之，不要斤斤執著，我們這個功夫才會得力。