Pikiran Apapun Tetaplah Salah

Baik-baiklah melafal Amituofo, yang paling penting tak lain adalah melafal Amituofo, ini merupakan yang terpenting, tidak ada lagi yang melampaui Pintu Dharma Pelafalan Amituofo.

Melafal Amituofo benar-benar membawa manfaat, melafal Amituofo memperoleh pemberkatan dari semua Buddha. Kita hidup di era ini, kalau tidak mengandalkan kekuatan Buddha, ingin mengandalkan diri sendiri, mustahil bisa berhasil; kalau mau berhasil, mesti mendapat pemberkatan kekuatan Buddha, pemberkatan yang paling terunggul, tak lain adalah melafal Amituofo.

Maka itu mengapa melafal Amituofo dapat mengakhiri samsara, dalam satu kehidupan ini menuntaskan segala urusan kelahiran dan kematian.

Urusan lainnya, apapun juga janganlah dirisaukan dan dipikirkan, setiap butir niat pikiran yang muncul adalah melafal Amituofo, begini barulah betul. Apapun yang dipikirkan tetaplah salah, yang benar hanyalah melafal Amituofo melimpahkan jasa bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, ini barulah yang terpenting!  

Tujuan kita melafal Amituofo cuma satu, yakni bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati. Dalam waktu sekejab, hanya dalam sekejab saja, bentuk-bentuk pikiran yang bermunculan itu sangatlah banyak, sehingga berubah menjadi rintangan.

Tak peduli itu adalah sekejab maupun waktu yang panjang, janganlah dihiraukan. Saya hanya tahu menfokuskan pikiran melafal Amituofo, mengapa demikian? Karena bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, begini barulah betul, begini barulah merupakan pelimpahan jasa.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Februari 2018

Judul : Pikiran Apapun Tetaplah Salah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0022

好好念佛，最重要的無過於念佛，最重要的，沒有超過念佛法門。念佛是真正有受用，念佛得佛力加持。我們生在這個時代，不依靠佛力，靠自己決定不能成就；要成就，一定要得佛力加持，加持最殊勝的，無過於阿彌陀佛。所以，念佛能了生死，一生就辦好事業。

其他什麼都不要去想，起心動念都是阿彌陀佛，就對了。想什麼都錯了，迴向求生極樂世界，這個重要！我們念佛的目的就是一個，求生淨土。一剎那，就是平常的一剎那，我們這一剎那的妄念太多了，所以就變成障礙。一剎那也好，長時間、短時間都沒有關係，都不要去顧慮。我一心念佛為什麼？就是求生淨土，就對了，這就是迴向。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——想什麼都錯了　　（第二十二集）　　2018/2/1　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0022

 

Membaca Sutra (Sutra Usia Tanpa Batas) adalah mengajari kita supaya tetap mengingat kewibawaan lingkungan Alam Sukhavati. Melafal Amituofo mencapai KeBuddhaan, kebenaran ini diungkapkan di dalam Sutra; keindahan Alam Sukhavati juga digambarkan secara jelas di dalam Sutra. Semoga dengan membaca Sutra menguatkan niat pikiran terlahir ke Alam Sukhavati, tempat yang sedemikian bagusnya, mengapa tak sudi ke sana?

Lihatlah alam saha ini, penuh dengan masalah, penuh dengan kerumitan, maka itu hendaknya melepaskan kemelekatan. Praktisi yang gagal terlahir ke Alam Sukhavati, dikarenakan tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Maka itu dalam keseharian belajar memandang segalanya dengan hambar, semuanya itu adalah khayalan semu, serupa dengan sedang bermimpi, ibarat mimpi, khayalan, gelembung air dan bayangan, tak pantas kita dambakan, tak pantas kita taruh di dalam hati, begini barulah betul.

Janganlah berpikir sembarangan, dalam keseharian harus melatihnya, yakni bentuk pikiran apapun tidak ada, segalanya adalah semu, baik Alam Manusia maupun Alam Dewa (Surga) juga adalah semu. Harus bersungguh-sungguh melafal Amituofo, sebaliknya hal lainnya janganlah ditanggapi dengan serius. Hal lainnya adalah palsu, bukan nyata adanya, yang sejati itu hanyalah melafal Amituofo bertekad terlahir ke Alam Sukhavati.       

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Februari 2018

Judul : Pikiran Apapun Tetaplah Salah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0022

誦經，是教我們記住極樂世界的莊嚴，依正莊嚴。念佛成佛，理論在經典上；極樂世界描繪得非常清楚，也在經典上。希望讀經，對西方有嚮往的意念，這個地方這麼好，為什麼不去？你說這個世界上多麻煩、多複雜，要放下。凡是念佛不能往生，就是放不下。所以要平常看淡了，統統是假的，像做夢一樣，夢幻泡影，不值得留戀，不值得把這些放在心上，這就對了。

不要亂想，平常要練習，就是什麼妄想都沒有，什麼都是假的，人間天上全是假的。要認真，就是對念佛認真，其他的都不要認真。其他全是假的，不是真的，真的就是念佛，就是求生。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——想什麼都錯了　　（第二十二集）　　2018/2/1　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0022

Menghapus Nafsu Keinginan Memperoleh Kebijaksanaan

Apa tujuan kita belajar Pintu Dharma ini? Praktisi sekalian juga bisa menjawabnya, yakni bertekad terlahir ke Alam Sukhavati di penjuru barat. Lantas bagaimana cara menuju ke Alam Sukhavati? Di dalam Sutra tercantum dengan jelas, gunakanlah untuk bercermin, niat pikiranku yang muncul, ucapanku dan perbuatanku, apakah sudah sesuai dengan yang dikatakan di dalam Sutra? Kalau sudah sesuai, maka kita sudah punya kepastian; sebaliknya kalau belum sesuai, maka segeralah membangkitkan ketekunan, menerima dan mengamalkan sesuai dengan ajaran sutra.   

Syarat untuk belajar Ajaran Buddha, secara internal harus menghapus ketamakan, kebencian, kebodohan, kesombongan dan keraguan, secara eksternal harus meneladani Konfusius yakni harmonis, bajik, hormat, bersahaja dan mengalah.

Konfusius adalah insan suci besar, klasik peninggalan beliau tidaklah banyak, sedangkan Buddha Sakyamuni mewariskan Sutra dalam jumlah banyak. Ada kesamaan yang dimiliki Ajaran Buddha dan ajaran Konfusius yakni mengajari kita mengikhlaskan dan melepaskan, barulah dapat memasuki Pintu Ajaran.

Ajaran Buddha mengajari kita mengikhlaskan dan melepaskan, ajaran Konfusius mengajarkan kita menghapus nafsu keinginan (ge wu) sehingga memperoleh kebijaksanaan (zhi zhi).

“Ge wu” adalah melepaskan kemelekatan. “Ge” itu adalah bertempur, melawan siapa? Yakni bertempur dengan nafsu keinginan diri sendiri, bertempur dengan lobha, dosa dan moha. Asalkan dapat menaklukkan lobha, dosa dan moha, maka anda adalah insan suci.

“Zhi zhi” adalah memperoleh kebijaksanaan, setelah nafsu keinginan dimusnahkan, maka muncullah kebijaksanaan, setelah kebijaksanaan muncul maka dapat mempelajari Ajaran Buddha, dengan kebijaksanaan barulah dapat menjadi seorang Suciwan.

Setelah kebijaksanaan berkembang, pikiranmu jadi benar, bersinar cemerlang, anda takkan menindas orang lain, anda juga takkan menghina orang lain.

Maka itu setelah menghapus nafsu keinginan dan memperoleh kebijaksanaan, lalu pikiran jadi benar, hati pun jadi tulus, dalam memperlakukan orang lain, menangani persoalan, memperlakukan makhluk hidup dan benda mati, akan jujur dan tulus, betapa bagusnya masyarakat begini.

Ini disebut sebagai membina diri, jiwa dan raga jadi sehat. Setelah membina diri barulah dapat mengurus keluarga, rumah tangga akan jadi harmonis, keluarga harmonis segala hal jadi berjaya.

Setelah itu barulah dapat menata pemerintahan, kemudian barulah dapat mendamaikan dunia. Mendamaikan dunia maksudnya adalah membawa pada seluruh pelosok dunia, keharmonisan dan kebahagiaan, inilah yang disebut dengan mendamaikan dunia secara adil dan merata.      

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2018

Judul : Menghapus Nafsu Keinginan Memperoleh Kebijaksanaan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0021

我們修這個法門，目的何在？這大家都會說，求生西方極樂世界。西方極樂世界怎麼去？經典上講得很清楚，拿來對照，我起心動念、言語造作，跟經上講的相不相同？如果相同，我們就有把握；不相同，趕緊努力，依教奉行。

學佛的條件，內要斷貪瞋痴慢疑，外面要學孔老夫子，溫良恭儉讓。夫子是大聖人，如果生在印度，印度人稱他作佛陀。他留下來的經典不多，釋迦牟尼佛的很多，兩個對照一下，完全相同，都是從看破、放下入門。看破、放下，佛說的，格物、致知是儒家說的，格物就是放下。格是什麼？格是打鬥。跟誰打？跟欲望打，跟你的貪瞋痴打。你能把你的貪瞋痴打敗，你就是聖人。一樣！致知是智慧現前，欲望打倒了，智慧就現前，智慧就能學佛，智慧就能成聖。

智慧現前之後，你的心就正了，正大光明，你不會欺負人，你不會侮辱人。所以，格物、致知以後，正心、誠意，對人、對事、對物誠誠懇懇、老老實實，這個社會多好。這叫身修，身心健康。身修而後家齊，你一家和睦，你會帶動你的家庭，家庭和，萬事興。然後治國、平天下。平天下是帶給天下、帶給全世界和諧安樂，這叫平天下，平是平等。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——打倒欲望 智慧現前　　（第二十一集）　　2018/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0021

 

Ketenaran dan keuntungan, Lima Nafsu Keinginan (harta, rupa, ketenaran, makanan dan tidur) dan Enam Kondisi Luar (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), semua ini harus dilepaskan. Kekayaan yang diperoleh secara tidak halal dan bertentangan dengan hukum, menipu orang lain, membohongi masyarakat, mengelabui negara, kekayaan begini hanya bertahan sekejab saja. Tempo dulu, masyarakat Tiongkok masih dapat mempertahankan warisan hingga tiga atau lima generasi, sekarang satu generasi saja tak sampai.

Kita giat melatih diri, memohon pemberkatan dan perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, hanya Buddha dan Bodhisattva yang paling dapat diandalkan. Sepanjang hidupku, memberi ceramah hingga sekarang sudah 59 tahun lamanya, siapa yang mendukungku selama ini? Yakni Buddha dan Bodhisattva. Memperoleh perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, berterimakasih pada budi Buddha dan Bodhisattva, ini nyata adanya.

Buddha dan Bodhisattva paling bisa diandalkan, jangan sampai terabaikan.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Januari 2018

Judul : Menghapus Nafsu Keinginan Memperoleh Kebijaksanaan

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0021

名聞利養、五欲六塵是大障礙，這最大的，必定要放下，這個東西不是好東西。得來不易，不是用合理合法的正當手段得來的財富，都是欺騙眾生、欺騙別人、欺騙社會、欺騙國家，所以發財時間很短暫。中國人發財，傳三代、傳五代，現在一代都保不住。

我們努力做，求佛菩薩加持、佛菩薩保佑，佛菩薩最可靠。我這一生，講學到今年五十九年，誰支持我？誰擁護我？真的，就是佛菩薩。得佛菩薩的照顧，感佛菩薩的恩，這是真的，不是假的。佛菩薩是最可靠的，千萬不要丟掉。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——打倒欲望 智慧現前　　（第二十一集）　　2018/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0021

Menderita Kerugian Adalah Berkah

Rintangan terbesar dalam melafal Amituofo adalah diri sendiri, boleh dikatakan sebagai tabiat buruk yang dibawa sejak kalpa tanpa awal, bukanlah saya sengaja mau berlaku sedemikian rupa, tetapi entah kenapa bisa begini jadinya, ini adalah tabiat, yakni keserakahan, kebencian, kebodohan dan keangkuhan.

Ketrampilan melatih diri yang sesungguhnya adalah bagaimana caranya supaya dapat meredam loba, amarah, dungu, pongah dan curiga, meskipun tidak dapat dilenyapkan, namun minimal bisa mengendalikannya, apabila anda berhasil mengendalikannya maka anda takkan berputar lagi di enam alam tumimbal lahir; sebaliknya bila anda tidak sanggup mengendalikannya, maka akan jatuh kembali ke enam alam tumimbal lahir. Hal ini harus kita amati dengan seksama, melihat semua insan, melihat niat pikirannya yang muncul, melihat ucapan dan tindakannya.

Maka itu saya memotivasi praktisi sekalian, hendaknya serius belajar Ajaran Buddha, meneladani Buddha Sakyamuni, menyingkirkan keserakahan, kebencian, kebodohan, keangkuhan dan keraguan. Meneladani Konfusius dalam berpikir, berbicara dan bertindak, yakni harmonis, bajik, hormat, bersahaja, mengalah. Dalam berinteraksi dengan orang lain hendaknya harmonis dan bajik, pasti ada manfaat baiknya.

Menderita kerugian adalah pahala. Apabila anda tidak sudi menerima kerugian, bagaimana karma buruk anda dapat tereliminasi? Dari mana pula pahala bisa anda peroleh? Maka itu menderita kerugian adalah berkah, ucapan ini benar adanya. Kita tidak ikhlas menerima kerugian, ini dikarenakan tidak memahami mengapa sudah dirugikan malah dibilang sebagai berkah, apabila sudah memahaminya, maka dia akan menerima kerugian dengan senang hati.

Selalu saja dirugikan, di mana saja juga dirugikan, pada akhirnya kelihatan hasilnya, dia meninggal dunia dengan damai. Sebaliknya orang yang pongah, suka bersaing dan berebutan, selalu ingin menonjolkan diri, umumnya jatuh ke tiga alam rendah. Hendaknya dapat mengikhlaskan dan melepaskan kemelekatan, mengikhlaskan adalah memahami kebenaran; melepaskan adalah takkan melakukan tindakan dungu.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018

Judul : Menderita Kerugian Adalah Berkah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0020

念佛最大的障礙還是自己，可以說是無始劫來帶來的一些不善的習氣。不是我要這麼做，他偏偏就這麼做法，這習氣，就是貪瞋痴慢。真實的功夫，是怎麼樣把貪瞋痴慢疑壓下去，斷不掉，控制住，你能控制它，你就能不墮六道；你控制不了，肯定是六道輪迴。這個我們細心觀察，看一切人，看他起心動念，看他言語造作。

所以我勉勵大家，真學佛，心要跟釋迦牟尼佛學，斷貪瞋痴慢疑；行，起心動念、言語造作，向孔夫子學，溫良恭儉讓。處事待人接物溫和、善良，決定有好處。吃虧，吃虧是福報。你要不吃虧，你的業從哪裡消？你的果報從哪裡得？所以吃虧是福，這句話是真的。大家不願意這樣做，是不懂吃虧為什麼是福，真正懂得，他就歡喜吃虧。時時吃虧、處處吃虧，到最後看到了，他善終。處處都想貢高我慢，要爭，出人頭地，往往都是走上三惡道。要看破、放下，看破，了解事實真相；放下，決定不幹這些愚痴的事情。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——吃虧是福報 計較走惡道　　（第二十集）　　2018/1/28　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0020

 

 

Sutra Buddha, setiap judul sutra juga bagus, setiap pintu Dharma juga bagus, juga dapat keluar dari Triloka (Kamaloka, Rupaloka dan Arupaloka), juga dapat mencapai tingkatan kesucian.

Tetapi pintu Dharma itu ada 84 ribu, pintu Dharma yang tak terhingga, tabiat kita sebagai orang awam sangatlah berat, pemahaman dan pengamalan tidaklah gampang.

Maitri Karuna Buddha dan Bodhisattva hingga sedemikian rupa, kita harus berterimakasih, yakni memberi kepada orang yang memiliki rintangan karma yang berat seperti kita, yang tidak memiliki kemampuan untuk melenyapkan kekotoran batin dan menghapus tabiat, membuka sebuah Pintu Besar, yakni Pintu Dharma Pelafalan Amituofo.

Membawa serta karma terlahir ke Alam Sukhavati, asalkan anda melafal sepatah Amituofo berkesinambungan tak terputus, saat menjelang ajal, sehela nafas terakhir adalah Namo Amituofo, maka dapat terlahir ke Alam Sukhavati, sedikitpun tidak semu, ini dapat diwujudkan oleh setiap insan.

Setelah memahaminya, kita menempatkan hal ini sebagai urusan terbesar  sepanjang hidup kita, hal lainnya hanyalah masalah sepele, tidak pantas ditaruh di hati. Janganlah berperhitungan, janganlah membanding-bandingkan, kerjakan dengan ikhlas.   

Dimanapun saya selalu dirugikan, selalu saja dikelabui, selalu saja diakali, ini bukan berarti bodoh, namun di dalam hati sangat jelas dan mengerti, orang lain tidak sanggup menerimanya, namun saya mampu menerimanya.

Bila dapat menerimanya maka rintangan karma tereliminasi; rintangan karma sudah tereliminasi, ketrampilan melatih diri jadi efektif.

Kita membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, karena itu apa lagi yang patut kita perebutkan dengan manusia di dunia ini? Apa yang mereka miliki itu hanyalah semu belaka, satupun tidak bisa dibawa pergi.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018

Judul : Menderita Kerugian Adalah Berkah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0020

佛經，每一部經都好，每個法門都好，學對了，都能出三界、都能證果。可是法門八萬四千、無量法門，我們凡夫習氣很重，解跟行都不容易。佛菩薩慈悲到極處，我們特別要感恩的，就是給我們這些業障深重的人，沒有能力斷煩惱、克服習氣的人，開了一個大門，這就是淨宗念佛法門。帶業往生，什麼樣的業障都不在乎，只要你一句佛號不間斷，臨命終時，最後一口氣是南無阿彌陀佛，都能往生，一點都不假，這是每個人都可以做到的。

知道之後，我們把這個當作我這一生大事，其他的都是小事情，微不足道。不要去計較，不要去較量，甘心情願。我處處吃虧，處處受人欺負，處處被人捉弄，不是愚痴，心裡清清楚楚、明明白白，別人不能受，我能受。能受，業障就消了；業障消了，功夫就得力。我們是求極樂世界，跟這個地球上人有什麼好爭的？他們的東西都是假的，一樣都帶不去。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——吃虧是福報 計較走惡道　　（第二十集）　　2018/1/28　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0020

 

 

Alam Sukhavati, banyak dibahas di dalam Sutra, ingat, hal ini nyata adanya, yang berbeda dengan dunia ini. Dunia ini terbentuk oleh khayalan, Alam Sukhavati terwujud oleh Hati Buddha, hati yang melafal Amituofo.

Maka itu penduduk Alam Sukhavati memiliki usia tanpa batas, demikian pula dengan segala benda di sana, juga memiliki usia tanpa batas, kebenaran ini telah dibuktikan oleh Pakar Mekanika Kuantum.

Mekanika Kuantum memastikan bahwa segala fenomena dan benda adalah semu, lantas segala benda itu berasal dari mana? Muncul dari pikiran, yakni kesadaran keenam, teori ini serupa dengan apa yang dikatakan di dalam Buddha Dharma.  

Sutra Intan menyebutkan bahwa segala fenomena dan benda adalah khayalan semu. Maka itu apa yang semu harus kita lepaskan, apa yang sejati harus kita genggam erat. Saat menjelang ajal, segala rintangan harus kita buang jauh-jauh, karena dapat menghalangi diriku terlahir ke Alam Sukhavati.       

Sekarang juga kita harus belajar melepaskan kemelekatan, jangan tunggu sampai saat menjelang ajal, tidak sempat lagi, bagaimana kalau sebersit niat pikiran terakhir adalah gegabah, maka ini merupakan masalah besar, siapapun tidak dapat memastikannya.

Hendaknya dalam keseharian rajin melatih diri, belajar melepaskan kemelekatan. Membaca Sutra adalah belajar mengikhlaskan; menfokuskan pikiran melafal Amituofo adalah belajar melepaskan. Buat apa melepaskan kemelekatan? Melafal Amituofo. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018

Judul : Menderita Kerugian Adalah Berkah

Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan

Kode Artikel : 32-258-0020

極樂世界，經上講得很好、講得很多，記住，那是真的，跟這個世界不一樣。這個世界是妄想變出來的，極樂世界是佛心變出來的，念阿彌陀佛這個心變出來的。所以極樂世界的人無量壽，極樂世界一切物品也是無量壽，這個道理，現在量子力學家給我們證明了。

量子力學肯定，所有物質現象都是假的，從哪裡來的？從意識來的，第六意識，意識變的，跟佛法講的完全相同。物質沒有自體，不是真的，所以《金剛經》上說得好，一切萬事萬物，假相，末後也是跟我們說「萬法皆空」。教給我們認識真、妄，真的要抓住，妄的放棄，把臨終念佛往生的障礙統統拋下，這個比什麼都重要。障礙我往生的，我現在就放下，不是等我臨終，臨終怕來不及，臨終一念糊塗就完了，誰都不能保險。要平常就用功夫，平常就學著放下。讀經是看破，放下，專心念佛。放下幹什麼？念佛。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——吃虧是福報 計較走惡道　　（第二十集）　　2018/1/28　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0020