Untuk
memasuki pintu Buddha Dharma, yang paling penting adalah mengikhlaskan dan
melepaskan. Mengikhlaskan adalah memahami kebenaran, barulah kemudian dapat
melepaskan. Lantas mengapa tidak sanggup melepaskan? Oleh karena tidak memahami
kebenaran, mengira bahwa segala sesuatu di dunia ini adalah nyata adanya,
sehingga begitu mendambakan dunia ini.
Walaupun
sudah membaca sutra Mahayana, apabila masih tidak memahami kebenaran, maka
pasti juga tidak bisa melepaskan. Dengan perkataan lain, kalau pelatihan
dirinya bagus maka akan berubah jadi pahala; sebaliknya kalau pelatihan dirinya
jelek, maka akan jatuh ke tiga alam rendah, ini sungguh disayangkan.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018
Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu
(Pengulangan Kelima)
Serial ke-4
Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan
Kode Artikel : 02-047-0004
佛法入門講求的是看破、放下。看破是對於其真相完全通達明瞭，然後才能真正放下。為什麼放不下？沒看透，以為這個世間一切法是真的，對世法起濃厚的貪戀。縱然讀過佛的大乘經典，如果沒有看破，肯定還是放不下。換句話說，修得好的，變成世間的福報；修得不好的，依然不能離開三途，這非常可惜。我們對於這部經理解的程度，就是看破這一句，我們能理解多少，這段文講得很好。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回） （第四集） 2018/1/28 台灣台南極樂寺 檔名：02-047-0004
Tathagata
bersukacita muncul di dunia ini, yakni Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma di
dunia ini, menampilkan delapan tahapan kehidupan yang dilalui setiap Buddha,
setelah mencapai KeBuddhaan, lalu membabarkan Dharma, menyelamatkan para
makhluk, inilah yang disebut sebagai Karir Buddha.
Karir
Buddha, inilah tugas yang harus diwujudkan oleh Buddha datang ke dunia ini.
Menampilkan delapan tahapan kehidupan yang harus dilalui setiap Buddha,
menyelamatkan semua makhluk yang jodohnya sudah masak, inilah yang disebut
sebagai Karir Buddha.
Catatan :
Delapan tahapan kehidupan yang dilalui oleh setiap Buddha
adalah :
1.
Turun
dari Surga Tusita
2.
Memasuki
kandungan ibunda
3.
Keluar
dari kandungan (lahir ke dunia)
4.
Meninggalkan
keduniawian
5.
Menaklukkan
Mara
6.
Mencapai
KeBuddhaan
7.
Membabarkan
Dharma
8.
Memasuki
Parinirvana
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018
Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu
(Pengulangan Kelima)
Serial ke-4
Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan
Kode Artikel : 02-047-0004
如來興世就是出興於世，釋迦牟尼佛出現在地球，兩千年前，是到這個世間來的正說。佛到這個世間來，是示現八相成道，成道之後，講經教學，普度眾生，這叫佛事。佛事，佛到這個世間來他要辦的什麼事。示現八相成道，普度一切成熟的眾生，這叫佛事。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回） （第四集） 2018/1/28 台灣台南極樂寺 檔名：02-047-0004
Sutra
menakjubkan yang paling istimewa dan terunggul, ini menunjuk pada “Sutra Usia
Tanpa Batas”, juga mencakup “Amitayurdhyana Sutra” dan “Amitabha Sutra”, yang
disebut sebagai “Tiga Sutra Aliran Tanah Suci”.
Tiga
Sutra Aliran Tanah Suci adalah sutra menakjubkan yang paling istimewa dan
terunggul. Kalau sanggup belajar ketiga-tiganya, tentu saja bagus, tetapi kalau
tidak punya waktu, maka cukup pilih salah satu saja. Pilih yang mana saja juga
boleh.
Tujuan
akhir dari tiga sutra ini adalah terlahir ke Alam Sukhavati. Merupakan yang
paling sempurna dari segala metode yang paling sempurna, merupakan yang paling
praktis dari segala metode yang paling praktis, seperti yang diungkapkan di
dalam “Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas” karya Upasaka Huang Nian-zu sebagai “Ekayana”.
Ekayana
adalah kendaraan yang mengantarmu langsung menuju pada pencapaian KeBuddhaan. Di
dalam Dharma Ekayana hanya ada tiga sutra, seperti yang baru kita bahas tadi,
bahkan ketiga sutra tersebut melampaui segala jenis sutra termasuk sutra besar
seperti “Avatamsaka Sutra” dan “Saddharma Pundarika Sutra (Sutra Lotus)”.
Meskipun
juga merupakan Ekayana, namun tidak begitu sempurna, sutra besar tersebut selain
terlampau tebal, maknanya juga sangat mendalam, bukan dapat dipelajari oleh
praktisi pemula.
Sedangkan
“Tiga Sutra Aliran Sukhavati” sangat unggul, tidak membutuhkan dasar-dasar
khusus, asalkan memiliki keyakinan benar dan tekad bulat, setiap orang juga
dapat meraih keberhasilan. Maka itu dikatakan sebagai cepat dan tanpa rintangan.
Perkataan emas, perkataan nyata. Perkataan nyata itu tidak mungkin bisa berubah
lagi, maka itu disebut sebagai perkataan emas.
Para
Buddha di sepuluh penjuru memberi pujian, baik masa lampau, masa sekarang dan masa
yang akan datang. Para Buddha Tathagata di sepuluh penjuru dari tiga masa,
tiada yang tidak memberi pujian. Apa tujuan pujian Mereka? Yakni untuk membantu
kita, mendengar kata pujian, timbul sukacita di hati kita, muncul hati yang
tulus dan hormat, sehingga menerima dan meyakini sutra ini.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018
Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu
(Pengulangan Kelima)
Serial ke-4
Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan
Kode Artikel : 02-047-0004
奇特最勝的妙典，這是指《無量壽經》，包括《觀無量壽經》跟《阿彌陀經》，淨土三經。三經都是奇特最勝的妙典。三經統學，好；沒有這個時間，沒有這個方便，三經選任何一部都好。這三部經，終極的目標是西方極樂世界，最廣泛的是《阿彌陀經》。是究竟當中的究竟，方便當中的方便，怎麼說？這三部經，要跟釋迦牟尼佛所講的一切經，無論哪一經相比，它是稱性極談。
它是時機純熟的真教，正是註解裡頭所讚歎的，一乘究竟的極說。一乘是佛乘，二乘是聲聞、菩薩，三乘是聲聞、緣覺、菩薩。淨土，一乘法，直接教你成佛的這個經典叫一乘教。一乘教只有三部，剛才說過，連《華嚴》、《法華》都超越。那也是一乘，沒有這個殊勝，它分量太大，義理很深，不是初學能學的。而淨宗這三部經，太殊勝了，不必有其他的基礎，只要有真信切願，人人都能成就。所以說它速疾圓融。金言，真言。真言不能更改，所以稱之為金言。
十方稱讚，十方諸佛，過去、現在、未來，十方三世一切諸佛如來，沒有不讚歎的。他們的讚歎，用意在哪裡？用意在幫助我們，我們這些後學聽到讚歎心裡歡喜，生起真誠恭敬心，來接受這部大經，用意在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回） （第四集） 2018/1/28 台灣台南極樂寺 檔名：02-047-0004
Dunia
sekarang diliputi kekacauan, kacaunya sudah sebegitu parahnya, adakah tempat
yang aman di dunia ini? Tidak ada sama sekali. Hidup di dunia ini sungguh
memprihatinkan, sungguh menyedihkan, diri sendiri harus tahu mengenali kondisi
ini dengan jelas. Setelah mengenali kondisi ini dengan jelas, maka kita harus
mengikhlaskan dunia ini dan membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati.
Kekacauan
dunia ini tidak ada di Alam Sukhavati, di sana, Buddha Amitabha membabarkan
Dharma kepada penduduk negeri tersebut. Buddha Amitabha memiliki usia tanpa
batas, demikian pula dengan seluruh penduduk Alam Sukhavati, juga memiliki usia
tanpa batas.
Maka
itu di Alam Sukhavati, kita mempunyai waktu yang panjang, menjamin dirimu dalam
satu kehidupan menyempurnakan KeBuddhaan. Ini harus kita genggam
seerat-eratnya, kesempatan nan langka ini jarang sekali bisa ditemukan.
Kesempatan
bertemu dengan Buddha Dharma sedemikian sulitnya, namun kita telah bersua
dengan Ajaran Tanah Suci, mendengar “Sutra Usia Tanpa Batas”, mendengar nama
Buddha Amitabha, sudah lebih dari cukup.
Dharma
yang dibabarkan oleh Buddha Sakyamuni selama 49 tahun, kini intisarinya telah
terpampang di hadapan kita, kita harus menerima dan meyakininya.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018
Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu
(Pengulangan Kelima)
Serial ke-4
Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan
Kode Artikel : 02-047-0004
現在亂世，亂到極處，世界什麼地方安全？找不到安全地方。活在這個世間很可憐，很悲慘，自己一定要認識清楚。認識清楚了，我們放棄這個世界，我們往生極樂世界去。地球上這種的動亂象，西方極樂世界沒有，那個地方，阿彌陀佛在那裡教化眾生。阿彌陀佛無量壽，所有往生極樂世界的人，各個都是無量壽，有的是時間，保證你在極樂世界一生圓滿成佛。這要抓住，這個機會稀有難逢。佛法難聞，我們聽到淨土，聽到《無量壽經》，聽到阿彌陀佛，夠了。釋迦牟尼佛四十九年所說的，也不過就這麼多，現在全盤給我們，我們要全盤接受過來，這就對了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回） （第四集） 2018/1/28 台灣台南極樂寺 檔名：02-047-0004
Di
bagian selanjutnya, Upasaka Huang Nian-zu memetik kalimat dari “Penjelasan
Amitabha Sutra Karya Master Ouyi”. “Penjelasan Amitabha Sutra Karya Master Ouyi
menyebutkan : Sepatah Amituofo adalah Dharma Anuttara-samyak-sambodhi yang
dicapai Buddha Sakyamuni di dunia yang penuh dengan lima kekeruhan dan
kejahatan”.
Sepatah
Amituofo adalah Dharma Anuttara-samyak-sambodhi yang dicapai Buddha Sakyamuni di
dunia yang penuh dengan lima kekeruhan dan kejahatan, apa maksudnya? Bagaimana
cara Buddha Sakyamuni mencapai KeBuddhaan? Yakni dengan melafal Amituofo.
Jadi
hari ini kita melatih Pintu Dharma yang sama dengan Buddha Sakyamuni, Buddha
Sakyamuni mewariskan pada kita metode yang dilatihNya sehingga mencapai
KeBuddhaan, maka itu kita mesti giat dan serius mengamalkannya yakni melafal
Amituofo.
Lantas
bagaimana cara kita melafal Amituofo? Yakin adanya Alam Sukhavati, jangan ada
keraguan sama sekali, di Alam Sukhavati ada Buddha Amitabha. Keindahan
lingkungan Alam Sukhavati adalah seperti yang disebutkan di dalam “Sutra Usia
Tanpa Batas”.
Pada
satu masa kehidupan ini, kita berhasil bersua dengan Pintu Dharma ini,
merupakan sebuah hari nan langka yang jarang sekali bisa dijumpai selama kalpa
yang tak terhingga, janganlah diremehkan, kalau dilewatkan begitu saja kesempatan
ini akan hilang, hendaknya bersungguh-sungguh, menggenggamnya dengan
seerat-eratnya.
Kita
yakin tanpa keraguan sama sekali, kita melafal Amituofo tanpa kemunduran batin,
mengerahkan segenap hati. Kali ini kita datang ke dunia ini, terlahir sebagai
manusia, berkesempatan mendengar Buddha Dharma, lantas apa yang menjadi tujuan
kita? Yakni terlahir ke Alam Sukhavati.
Jangan
menunda hingga kelahiran berikutnya, itu merupakan sebuah penantian yang sangat
panjang, bulatkan tekad pada satu masa kehidupan ini juga harus terlahir ke
Alam Sukhavati.
“Sutra
Usia Tanpa Batas” merupakan buku jaminan bagi kita untuk terlahir ke Alam
Sukhavati, asalkan anda melatih diri seperti apa yang tercantum di dalam sutra,
maka tiada satupun yang tidak terlahir ke Alam Sukhavati, takkan ada seorang
pun yang bakal ketinggalan, setiap insan pasti berhasil.
Ini
merupakan “Kondisi batin para Buddha, hanya sesama Buddha yang dapat
memahaminya, bukanlah dapat diyakini dan dipahami oleh para makhluk di sembilan
Alam Dharma yang mengandalkan kekuatan sendiri”.
Jadi
para makhluk di sembilan Alam Dharma yang mengandalkan kekuatan sendiri, tidak
dapat memahaminya, juga tidak dapat meyakininya. Lantas kenapa pula kita bisa
percaya? Oleh karena kita mengandalkan kekuatan pemberkatan dari Buddha.
Maka
itu harus melafal Amituofo ini dengan kesungguhan hati, 24 jam berkesinambungan
tak terputus. Praktisi pemula saat tidur akan lupa melafal Amituofo, begitu
terbangun langsung melafal lagi, memeliharanya jadi kebiasaan, sehingga di
dalam mimpi juga masih melafal Amituofo.
Adakah
kejadian begini? Tentu saja ada, hal ini tercatat di dalam kisah-kisah praktisi
yang terlahir ke Alam Sukhavati, yang berjudul “Jing Tu Sheng Xian Lu” dan “Wang
Sheng Zhuan”.
Setelah
terbiasa melafal Amituofo, di dalam mimpi pun masih tetap melafal Amituofo,
praktisi begini pasti terlahir ke Alam Sukhavati.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Januari 2018
Judul : Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas Karya Upasaka Huang Nianzu
(Pengulangan Kelima)
Serial ke-4
Bertempat di : Vihara Ji Le Si, Tainan, Taiwan
Kode Artikel : 02-047-0004
我們再翻過來看，蕅益大師的《要解》，念老將這些文字都把它寫在這裡。「彌陀要解曰：一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。」這一聲阿彌陀佛，就是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法，這句話什麼意思？釋迦成佛了，怎麼成佛的？念阿彌陀佛佛號成佛的。我們今天修的，是跟釋迦牟尼佛修的同一個法門，他把他所學的傳授給我們，我們認真努力把這句佛號念好。
怎麼念法？真有極樂世界，不是假的，真有，不能有絲毫懷疑，極樂世界真有阿彌陀佛。極樂世界裡面的點點滴滴，確確實實是《無量壽經》經文、註解所描繪的。我們這一生遇到了，這是無量劫來稀有難逢的一日，可不要看輕了，看錯了你的機會會失掉，要認真，要抓緊。我們相信，不懷疑，我們念佛不退轉，一心一意。這一次到世間來，得人身，聞佛法了，幹什麼？就是求生極樂世界。決定不要等來生後世，時間還長，不幹，我先到極樂世界，我希望早一點到極樂世界。這本書是往生極樂世界的保證書，只要你依教奉行，沒有一個不往生，沒有一個空過的，個個成就。
這是「諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解」。這話真的，句句話都是真的，九法界的眾生，憑自己不能理解、不能相信。那我們怎麼能相信？我們怎麼能理解？我們仗著佛力加持。若不是佛菩薩威神的加持，祖師大德把他們所見、所聞、所修的功德寫成文字，傳到今天，我們看到了，太難得，太稀有，太幸運了。決定不能疏忽，決定不能空過，我們能信、能解，這句佛號我們能念，希望我們大家念佛的功夫，二六時中不間斷，二十四小時不間斷。初學的時候，晚上睡著了，忘掉了，醒過來，接著就念，養成一個習慣，夢中也念佛。有沒有？有，《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡頭有記載。念熟了，所以作夢也念佛，這種人哪有不往生的道理？肯定往生。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回） （第四集） 2018/1/28 台灣台南極樂寺 檔名：02-047-0004
